第一百零四章 成长（1/4）
走了几天的路程，终于上了终南山，全真教就建立在上面。终南山又名太乙山、地肺山、中南山、周南山，简称南山，是秦岭山脉的一段，西起陕西宝鸡眉县，东至陕西西安蓝田县，千峰叠翠，风景优美，素有“仙都”、“洞天之冠”和“天下第一福地”的美称。主峰位于长安区境内，海拔两千多米。素有“草药王国”之称。
沈天星脑海中立即浮现起终南山的相干材料来，终南山地形险阻、道路弯曲，大谷有五，谷过百，绵延数百里。《左传》称终南山“九州之险”，《史记》秦岭是“天下之阻”。宋人所撰《长安县志》载：“终南横亘关中南面，西起秦陇，东至蓝田，相距八百里，昔人言山之大者，太行而外，莫如终南。”至于它的丽肌秀姿，那真是千峰碧屏，深谷幽雅，令人陶醉。唐代诗人李白写道：“出门见南山，引领意无穷。秀色难为名，苍翠日在眼。有时白云起，天际自舒卷。心中与之然，托兴每不浅。”
终南山为道教发祥地之一。据传楚康王时，天星象学家尹喜为函谷关关令，于终南山中结草为楼，逐日登草楼观星看气。一日忽见紫气东来，吉星西行，他预感必有圣人经过此关，于是守候关中。不久一位老者身披五彩云衣，骑青牛而至，本来是老子西游进秦。尹喜忙把老子请到楼观，执弟子礼，请其讲经著书。老子在楼南的高岗上为尹喜讲解《道德经》五千言，然后飘然而往。
传今天楼观台的经台就是当年老子讲经之处。道教产生后，尊老子为道祖，尹喜为始真人，奉《道德经》为根本经典。于是楼观成了“天下道林张本之地”。对终南山的宏伟，张衡的《西京赋》有一段描写：“终南山，脉起昆仑，尾衔嵩岳，钟灵毓秀，宏丽瑰奇，作都邑之南屏，为雍梁之巨障。其中盘行目远，深严邃谷不可探究，关中有事，终南其必争，一是子午道，是西安通往汉中、四川的要道。唐代，四川涪州（今涪陵市）进贡杨贵妃的荔枝，取道西乡驿，不三日即到长安，因此这条道也名荔子路，武关道，是西安经商洛通楚、豫的大道。秦始皇二十八年“自南郡由武关回”，走的即是此道。唐代韩愈往广东潮州．途经蓝关时写下了“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”的名句。
自尹喜草创楼观后，历朝于终南山皆有所修建。秦始皇曾在楼观之南筑庙祀老子，汉武帝则于经台北建老子祠。魏晋南北朝时代，北方名道云集楼观，增修殿宇，开创了楼观道派。进进唐代，因唐宗室认道教始祖老子为圣祖，大力尊崇道教，特别是因楼观羽士岐晖曾援助李渊起义，故李渊当了天子后，对楼观道特予青睐。武初，修建了规模宏大的宗圣宫。当时重要建筑有始、三清、玄门等列祖殿，还有紫云衍庆楼和景阳楼等，成为古楼观的中心。以后历代虽时有修葺，但屡遭兵燹，至清末，宗圣宫仅存残垣断壁，一片废墟。
可以这么，终南山是道教的起始地，全真教建立在这种人杰地灵的处所，也算是天命使然了。
沈天星来到终南山，已经是迫不及待要见识一下全真七子的样子了，很快他就被带到了一处十分华丽的道殿里。
来到门口，抬眼一看，门顶横着一块门牌，上书几个恢弘正楷大字——“灵柩宫”。他料想必是历代祖师寿终正寝的处所，进往之后看到的情境果然不差，先是叩拜了各位历代祖师，三清道祖，最后则是创立全真教的王重阳——当今武功天下第一人。
他终于见到了传中的王重阳，尽管不是真人而是画像，那也有七八分类似，神韵更是九分相近。
只见画卷上面他肃肃冲天鹤唳，飘飘。缭绕祥光道道，氤氲瑞气翩翩。棕衣苫体放云烟，足踏芒鞋罕见。手执，丝绦腰下围缠。果然盛名之下无虚士。
然后丘处机郑重地向沈天星先容了王重阳，语气中布满着崇拜和尊重，不过就算他不，看过射雕的沈天星也十分明确王重阳的过往。
王重阳，全真派创派祖师，天下五尽之首的“中神通” ，身材甚高，腰悬长剑，风度飒爽，英气勃勃，飘逸尽伦。是“老顽童”周伯通的师兄，“全真七子”的师父。王重阳也是一个独步武林的奇才，具尽代天资，武功成就深不可测，已经达到出神进化的地步，世称“天下第一”。
早年是位抗金好汉，事败后出家修道，在终南山创立全真教，在武林中享有“天下武学正宗”的美誉。在“西岳论剑”之时，力挫四尽，夺得天下第一高手之称和道家至高的武学宝典《九阴真经》。临终前更以“一阳指”重创“西毒”，使之数十年不敢踏进中原。
王重阳少年时先学，再练武，是一位纵横江湖的好汉好汉，只因愤恨金兵进侵，毁我田庐，杀我百姓，王重阳曾大举义旗，与金兵对敌，占城夺地，在中原建下了大张旗鼓的一番事业，不遗余力，甚至在抗金之前，动用数千人力，历时数年建成“活逝众人墓”，在其中暗躲器甲粮草，作为起事之根本。
固然义举失败，却仍能激荡人心，由于将士伤亡殆尽，王重阳愤而出家，自称“活逝众人”，接连几年，住在本山的一个古墓之中，不肯出墓门一步，意思是虽生犹逝世，不愿
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