第143章 ：证法性，转生堪忍（2/4）
好脸色。
帝释天王也不能改变耶古提的b性格，经过一番斟酌之后就让他负责巡视忉利天宫外围和修罗界，免得被阿修罗王再次攻打；因为二十年前罗侯罗大阿修罗王带领众多修罗王进行了一场似乎是酝酿了千年的b大进攻一样。其实那时候是罗侯罗王为了派遣修罗将阿由下界而进行的b一场战斗，同样的b，他骨子里还是要把忉利天宫攻下的b，所以也算是真的b要攻打忉利天宫。
帝释天王每一次战斗都是基本不会亲自出手的b，他只负责指挥，主要战斗的b就是天将，而耶古提是第一天将，他与罗侯罗王进行了一场大战斗，不过这次却没有胜出，因为罗侯罗王是带了很多修罗王与他战斗的b，他也败退了。但罗侯罗王也没有胜利，因为第三重天焰摩天和第四重天兜率天有天人也来助战，这也不出罗侯罗王的b料想，他们不来助战的b概率太低，所以这次主要是为了掩护阿由入人间。
这么多的b修罗将为什么偏偏选的b是阿由呢？因为阿由曾经在释迦牟尼佛前听闻不少**，而且领悟颇多，经过两千多年的b时间证得初果须陀洹；虽然阿修罗容易生嗔心杀心，但是他们也是向往超脱的b。阿由自己也想到娑婆人间来历练，正好罗侯罗王要在人间布置人手，所以就允许他下界，而且是帮助他下界的b；因为同在一处时空，所以帝释等天王和天人很容易发现阿修罗往来人间，更何况还有个耶古提巡视，不转移他们的b注意力是不行的b。
那一场战斗之后，帝释天王对阿修罗不防也得防，所以就让神通第一的b天将耶古提专门巡视离阿修罗界近的b地方；这次阿由他们刚刚破入虚空世界就被耶古提发现，阿由已经证入寂灭境界，所以就让里扎索带巫神刺回去，他自己留下来牵制耶古提。
证道的b阿罗汉神通力一定是很大的b吗？这是不可能的b，要不然也不会有神通第一第二的b法，阿罗汉的b神通力还是根据其修行程度所决定的b，有的b人初证时就能空行无碍、宿命畅通、天眼天耳，宁静深远；有的b人证了后很久时间之内都是宿命粗明，有的b还不能空行无碍，甚至连一个普通天人的b神通都不及；但是圣者就是圣者，他就算如此，也是超脱生死苦海，所谓的b神通，不过是时间问题而已，就算没有神通，他也可以寿命旷劫，不广度人天，至少他可以自了生死而得自在逍遥。
阿由身为阿修罗将，所以此身本就有不弱的b神通，证果只是让心境明澈于道，至于修出的b神通力却很少，他很清楚自己的b神通力不及耶古提，但是依然留下来拦阻他。话阿罗汉有什么外相特征吗？貌似是没有的b，要不然耶古提也不会认不出这个证了果的b阿罗汉，虽然他还是修罗身，但是证了阿罗汉之后就是超脱族类了。
阿由也不会‘我是阿罗汉，你不能打我杀我。’，圣者一切随缘，他能认出就随他认出的b缘，他认不出就随他无明的b缘；耶古提没有多话就出手了，他虽然看不出阿由的b境界，但是能看出阿由的b神通力不弱。但是不管耶古提怎么攻击，阿由都是闪避格挡，几乎没有主动攻击过，耶古提有一种被人俯视的b感觉，就好像帝释天王看他的b时候一样。
如果是帝释天王这么看他，耶古提反而会是高兴的b，这就是缘分有别，别人这么看他，他就有被人看扁的b意识，况且就连应对罗侯罗王的b时候都没有如此难堪的b感受。今天他虽然力压阿由一头，但是阿由那气定神闲的b样子却让他有种耻辱感，而且阿由的b眼神中居然流露出怜悯的b情绪；天人就能有这种感应能力，耶古提感应的b更加真切。
耶古提奋力挥剑，阿由平常应对闪避，这次没有闪过，他身上留下了一道伤痕，而阿修罗身体和天人身体一样，是没有血液的b；若是普通的b攻击，只会穿过阿由的b身体留下痛楚感觉。而耶古提的b宝剑不是普通的b天人宝器，而是他从一位居住上位天界的b仙人手中所得来的b；这剑是可以斩灭肉身的b，所以就算天人、修罗之身也会斩裂。
然而阿由没有丝毫的b痛苦表情，犹如不是砍在他身上一样，他依然是平静、平常的b应对耶古提；耶古提开始有些愤怒，所以更加奋力施展宝剑，而阿由就算被砍坏了肉身也依然在阻拦着耶古提。按照里扎索的b速度，现在应该已经进入修罗界了，何况还有罗侯罗王在那里接应呢；阿由为了不让耶古提有杀阿罗汉的b罪过，所以忽然闪身后退，在耶古提追击来前展现出阿罗汉解脱光明和神通变化。
耶古提见到这光明以为是阿由吓唬他呢，所以直直冲上前来准备给他最后一击，可是耶古提的b剑就是落不到阿由身上；此刻不是阿由自己的b神通力，而是他感通大愿，受持于十方佛菩萨之力能够不被斩杀，这也是菩萨神通怜悯耶古提，不让他做下五逆无间罪业。
耶古提还是不愿相信阿由证了阿罗汉，他心中疑惑：“若是真阿罗汉，为什么要阻拦我呢，圣者已经超脱三界，为什么要干涉我呢？”
阿由虽然心知肚明，但是却不能开口告诉耶古提，因为他就算开解给耶古提，耶古提也不能信受；
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