第三百七十一章 盟主战群仙 二（1/3）
盟主见状，有点艰难地吞了口吐沫，沙哑的说到：“你们峨眉……该死的！”
他的心一横，怒斥了一声：“青龙、白虎、朱雀、玄武。全力守护。”
他的右拳伸向了天空，五指慢慢的张开，随后重重的握了下去。
四相妖姬的身体竟然忽然崩碎，化为四色元婴裹着四灵元神猛的回缩入朱雀阳火羽，青龙逆鳞戟，白虎凶灵剑，玄武水灵壳这四相法宝之中，然后合在一起，变成了一个四色光球，死死的包裹住了盟主的身形。
那光球是如此的坚厚结实，强横的能量相互撞击，无数道电光从里面崩射了出来，给人万力不侵的感觉。
随着盟主那一握拳，盟主展开的双翼狠狠向内一挤一压，天空中那巨大的气罩顿时狠狠的往里面一缩，就要把里面的所有一切挤成粉碎。
玄微真人一声长笑，手中五行仙剑一展，数十道白莲、青莲带着无数仙剑朝着四周一放，稳稳地撑住了那收缩的气罩。
莲花和那气罩摩擦的地方，发出了尖锐难听地嘎吱，一朵朵莲花上火星四溅，飞速的旋转了起来。
玄微真人得意的看着脸色铁青的盟主，过了很久才悠然说到：“你这魔头果然魔功盖世，居然已经到了分合中期，斩去了三尸之中的一尸，寄予这四相神器之上，化身四灵妖姬独立成形，分去业力，使你功力大进。看你现在正是斩掉心魔，达到自成一体，魔吞天下的境界。可是，以你区区一人之力，却哪里真正的扭转乾坤，操纵整个天地？……天地巨力，只能顺势利导，哪里能逆之用之？……今日，且让道友见识一番本教的无上仙法。”
方子星闻言甚至不由一震，顿时明白玄武妖姬的真正实力了。
原来那四灵妖姬并非寻常妖仙，而是盟主斩三尸中的一尸，寄予那四相神器之上而修成的化身！
关于修真之道，当初极晶夜虽然也给方子星捋了捋，但只是大致的概括，其细微精深之处一笔带过，是以方子星日后请教林婉，方才略知一二。
在道教的信仰中，“三尸”其原型是三种虫子。道书《梦三尸说》曰：“人身中有三尸虫。”具体包括上尸三虫，中尸三虫，下尸三虫，所以称为“三尸九虫”。
修道者要走上成仙之路，必须铲除和消灭“三尸之根”。“斩得三尸，即证金仙”的观念导致古人沉迷与炼丹服药，以求杀死三尸虫。
实际上，在真正的修真大道之中，“三尸”代表人的元神对于肉身皮相的三种“执念”，即心魔、私欲和道心。
也许是境界所限，林婉的解释里，斩三尸与其说是修炼境界，倒更像是一种神通。
斩三尸修成了化身，却与任何用魔道，仙道，妖道，佛道等等功法修炼的身外化身有本质的区别，无论是分神化念，还是神婴法相，佛门金身，或者《万灵宝典》修成的真灵化身等等身外助力化身，不过是对敌之时候，增加战斗力而已。
分神化念，是在元婴练成后，继续以修炼之法使其成长，当它成长到与本人一般大小，无法容于体内时，就将它分解，融入每个神念之中，取得更大的生长空间，使其重新长大的境界，虽然精妙，但却不离了本体，本体如果被人斩杀，那即使你分身再多，灵识也得统统消散。
神婴法相是吸收道门神仙在人间的信仰愿力揉入元婴之中，形成强横的法相神体，如修炼太上道统的人，就修炼出太上法相。但神婴之法只是最大限度地强化元婴力量，较之分神化念还逊色一筹，至于佛门金身乃走用神念舍利之法，凝聚成新的躯体，来替代原有的肉身，也是换汤不换药。
那用《万灵宝典》修成的真灵化身就更不用提了，对比起来，不过是一件通灵的法宝罢了。
惟独有那大神通者，要证那因果业力，斩去三尸，修成化身，才是真正的无穷精妙，夺取天地造化之功绩，每一尊化，就是一个全新的自己，全无分别，既能独立存在，又相互联系。
正如这盟主身边的四灵妖姬，虽然都是盟主本身所化，但每一位妖姬，都是一个单独的存在，有自己的思想，有自己的行为，是一个活生生独立的生灵。
其中一个消失了，其他的几个寻在并不会受到影响。法力虽然有高有低，但无所谓主次，都是自我，玄之又玄，是为众妙之门。
正因如此，那玄武妖姬虽然在助花颜对敌，但其他化身依然在各行其事之中。她们虽然出自一体，但也单独存在。
这样的解释并没有错，但是却没能明了斩三尸的本质。
方子星也是在之后和许静云讨论时，才从另一个角度了解了斩三尸的意义。
按照许静云的分析，从弗洛伊德的精神分析理论出发，人的意识分为本我、自我、超我三重境界，三尸神便大致可以对应这三种精神境界。
本我是潜意识，代表人最原始的、满足本能冲动的生物欲望；没有道德是非的限制，旨在寻求最大限度地满足自己的本能，求得个体的舒适，生存及繁殖，它是无意识的，不被个体所觉察。西方宗教往往把本我称为
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