第五章 最后的晚餐（3/4）
为是在以人民的名义，在消灭人民。”
对于艾斯德斯杀掉的人民的数量，至今为止都没有一个准确的数据，但是几十万还是有的，对于她的言行，神父表示自己无法信任。
“请问在您所信仰的神明当中，在古代宗教圣战史中，为了让信徒过得日子好一些消灭异教徒的事情有没有发生过？”
“只消灭过邪教徒。”
这显然是在狡辩，神父自己清楚。
“就是说，即使是诸神也并不反对用暴力推崇自己没错吧？”
“可以……这么说”
“反对异教徒的战争在西方文明史中持续了超过五个世纪，而我们这些推崇暴力的人是在二十年前才得到了政权，您还想让我们怎么样？”
辩才，艾斯德斯不是没有，她这只是不喜欢和人废话，她喜欢的是直接行动。
“我了解过在军政府上台前的历史和我国的真实情况，当时北方和南方的侵略军深入国土国家处在危难之中，议会政府懦弱低效，**无能，国家经济衰退，物价飞涨通货膨胀。人民大量失业连起码的面包都没有保证。您经历过那段时期，您明白我说的是实情不是吗？”
军政府的上台，或者说艾斯德斯的父亲金布拉德雷就是当时率领南方军的统帅，在国家危难关头挺身而出挥兵北上首都解散议会政府的。
之后因为指挥得当，亚美斯多利斯军在最后关头击退了来自南西北三面而来的侵略军并且以强大的政府干预为依托实行军国化给全国大量失业者提供了就业机会和面包。以政府强制手段打击了大财阀稳定了物价，将军队的地位提高到空前的高度依此坐稳了国家领袖的宝座。
人民不是傻子，可以说，当时的人民对于军政府并没有好感，但是相对于失业和饿肚子，人民更倾向于首先生存和饥饱问题。所以才承认了军政府的存在并且没有响应当时依然十分强大的议会派的呼吁，保持了沉默。
而这也就是布拉德雷得以坐稳国家宝座二十余年的关键。
“二十年时间，军政府解决了失业问题，温饱问题，并用暴力消灭叛乱者和反对派，国家秩序和繁荣程度远胜于议会时期，相对于只知道喊空口号的议会和用空想迷惑人民的煽动者，作为您，一位始终以维护人民幸福而己任的虔诚的信者，您能否用更加理性和更加事实的依据来反驳我的观点呢？”
“…………”
没有，神父没有这个依据，也不可能反驳，因为他知道艾斯德斯说的都是事实。
“神父，您知道您的问题在哪里吗？”
顶住了神父的进攻的艾斯德斯准备出击了。
“请讲。”
“您有着理性的思维和洞察力以及在成功之前忍耐困难的决心，但是您信仰的方向出现了错误。”
似乎是为了卖下关子，艾斯德斯停了下喝了口咖啡接着说道
“我看重的是人，活生生的人，而您信仰的是‘人’抽象的人和人民，在您的视野中‘人民’是纯真的，纯粹的抽象的至善化和神化的存在，而我眼中的人民却是有着各种天性和**的集合体。
在对于人民的定义上，您的观点过于理想化，这是您奋斗了几十年都没有成功的根本所在。”
艾斯德斯十几年来都和那些人鬼混在一起，知道他们在想什么，知道他们有**有想法，而她满足他们的**和想法同时约束他们让他们按照自己的需要去追逐**。这是她成功的关键。
“‘人民’有着恻隐之心和同情心，有着善念，但是您并不能忽视他们的本性和**，如果您不能正视人民**那么人民就会抛弃你，这就是人民的真相。”
艾斯德斯的军队战斗力强就是因为她在严格要求士兵的同时给与他们可以完成他们**的希望。正是因为相信艾斯德斯可以满足他们的**士兵才会如此信赖她。
虽然露骨但是这就是事实。
因此艾斯德斯一向言出必行，因为这样最能让人信服，调动出部下最大的潜在力量。
“…………”
虽然没有承认，但是活了这么久，神父多少已经了解到了自己问题的所在了。他知道自己有些地方从一开始就走偏了。
“对于马克·格罗尼这个人，不知道您还有没有印象。”
看初步‘调·教’的效果已经不错了，艾斯德斯决定正式切入自己今天的目标
“一个不太能吃苦却意外有着煽动力演说天赋的学生，二十年前，我在里奥尔传教收他为学生，跟随我在列国游学过。您提起他做什么？”
现如今里奥尔的太阳神教主就是这位马克·格罗尼。也就是老神父的学生。
“在您蹲在大牢里的几年里，您的这位学生已经在我国混的风生水起了，现在自创了太阳神教并自封为教主，对此您这个师父有什么看法？”
刚才和老神父费了半天话一来是艾斯德斯对这位有着坚定意志却有些幼稚的老神父有些兴趣，另一方面是希望通过刚才的对话让他好
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