第一百一十一章（1/3）
第二天上路的时候，便多了一个中年文人。
早上依旧是一顿好打，之后才是练拳养气。
这时，蓝装美人隐隐有感，小官人打自己并不是单纯的出气，可能有这方面的原因，但同时也是为自己好，尤其是教自己演练的那段歌诀和拳法，这是只有亲老子才会传授给儿子，或者门派掌门传授给下任掌门的东西，何况还是如此的尽学。
仅仅过了两天，她感到自己前所未有的神清气明，头脑里就似乎堵塞的处所一下子开了窍。
她知道原因是自己蓝本的武功练岔了气。
到了她这种年纪，除了特别二的那种人以外，已经不单纯的以好恶评价一个人，尤其传功授艺这种事，在古代恩惠不亚于再生父母，加上她本身的一些经历，身材上的折磨反而开发了她的某个属性，一时间对刘安的怨愤大往，反而有种特别的情愫在内酝酿。
一路穿山过水，中年文人昨夜受的冲击不小，显然在想着心事。
今天这一路上地势平坦，倒也没有悬崖尽壁之类的障碍。
此时刚刚进进夏季，山高林密，草长莺飞，宋代的野外还是真正的原始野外，不时就能撞见野猪、山羊之类的野兽，当然也有狼群、华南虎之类的猛兽。
嗵咔，嗵，嗵咔。
中年文人远远看到一群山羊，两只雄羊在阵前顶角。
胜者统御群羊，野兽通过这种方法将自己的血脉更多的遗传给后代。
脚下不停，心绪却不由回到了昨夜。
篝火前的少年娓娓而谈。
“……深山里的村寨和草原上的部族有客妻的习俗，这不是愚蠢，而是生存需要”
“深山封闭，草原宽大。生活在两处的人通常一辈子也接触不到外人，只能在一个很小的圈子里通婚繁衍，而假如长久得不到外来的血脉来改良自身血脉，几代之后，彼此就会成为近亲，产下的后代固然不是尽对。但多为畸形和弱智，一个村寨或者部族在几十年后就会灭亡，这就是圣人为什么主意道德伦理的原因，但久而久之，我们只是遵守表面上的礼法，却渐渐忘了其中的根本，产生了种种歧视和曲解”
蓝装美人和中年文士都是见识广博之人，走南闯北看的也多，稍一思虑便明确其中关窍。而在南方深山中，确实存在很多避世而居的村寨，有着客妻的习俗，也有很多山魈鬼魅的传说，两人蓝本都感到那些山民愚蠢无知，此时听闻刘安的讲解，才恍然大悟。
那些几十年后诡异消散的村寨，恐怕就是没有履行“|客妻”习俗导致血脉劣化整体部族灭亡。对于一个正凡人类来说，没有什么比眼睁睁看着自己或者后代退化为白痴更可怕的事情了。至于山魈鬼魅的传闻，则是那些天生畸形却具备在荒野生存能力的后代吧……
(记得cctv做过一期节目，似乎是纪录片，讲的就是解放前和解放后南方深山里隐居的一些村，其中有些村就很诡异的消散了，就剩一个村旧址。人全没了)
蓝装美人和中年文士都听的心旌动摇，这种颠覆性的论述大超两人意外，两名宋朝人第一次经历了来自后代的头脑风暴。
之后少年又说了很多，让中年文人大有“听君一席话，胜读十年书”之感。
※我※是※邪※恶※的※分※割※线※
一晃十多天。
蓝装美人挽着裤腿。赤脚站在及膝深的山溪里，用一个马刷在给黑马洗澡。
溪水清澈，能看到小拇指大小的游鱼，在水下逗弄着她白嫩的脚丫。
同以前相比，她外放的艳丽内敛，肌肤隐隐透着一种白玉般的光泽。
眉宇间的那一丝捩气彻底消散，双目清澈，黑白分明，含光如水。
假如说她的俏丽在几天以前还有庸俗的意味在其中，但到了此时，已经彻底演变更作一个九分九女神了。
这种状态就是红莲浴火，涅槃重生了，气质和精力状态得到了某种程度的升华。
不远处的树荫下，刘安和中年文士坐在那里闲聊。
三人至今也没通姓名，实在是刘安给两人的感到高深莫测，不管蓝装美人还是中年文士都获益匪浅，不问姓名或许还可以一路同行，怕问了以后这番机缘便到了尽头。
太阳已经沉到山岳之后，天气近晚。
刷完马后，蓝装美人拍拍马屁，黑马便走到一旁的草地上自己吃草。
这头牲口已经有点通灵，即使不装辔头座鞍，也不会乱跑。
穿好鞋袜，她坐到篝火前。
火边架着已经翻烤好的蟒蛇肉，切成一段一段的，比大腿都粗。
为了进味，蛇肉表面上像鱿鱼卷一样切着菱形的肉花，混杂着各种调料、酱料的香味让人直流口水。
这年头可不是后代，蟒蛇还不是国家一级掩护动物，可以放心勇敢的吃。
“……罗马人实在是有机会，像我们的老祖宗一样将‘道统’流传下来的，惋惜的是，七百年前，他们的天子君士坦丁一世和李锡尼在意大利
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