第一百八十七章 反射（1/2）
此时，被土著人首领的咳嗽声，唤回来的土著人们，这时发现了一个奇特的一点.就是他们看向土著人首领或是其他土著人的时候，透过扭曲的可见风，可以看到许多动态放大人体，当然有些人体在扭曲的可见风下，变的更远。[书库][].[4][].[]还有一些人体则是直接弯曲了起来。
原本发现这一点的土著人们还是有些害怕的，但是过了一会儿，经过扭曲的可见风离开自己视线的时候，那些变了样子和距离的人们恢复成原来的样子后。他们就不再害怕，而是好奇心再一次高起来，对他们来讲，这个事情实在是太离奇了。明很落后的他们对于这种简单的原理，却是完全不懂，结合之前风神过来的事情，他们联想到这种现象是风神做出来的。让风神在他们的心中，再一次的高大起来。
此时，看见土著人们看向自己的土著人首领。开始讲话了，“####”。
土著人首领完以后，就看见所有的土著人们吃了一惊，接着，全体的土著人们开始跪在地上。土著人首领随后，也跪在了地上。
接着，所有的土著人们看是歌颂起了祈祷词。听见这么整齐的祈祷词，可以知道，这个土著人部落应该有着自己一套祭祀用的祷告词，并且每一个土著人们都是透露出虔诚的目光，看向前方，虽然前方只有扭曲的可见风和其他的土著人，但是没有一个土著人是看向其他地方的。
看见这群土著人这个状态的陈不凡，心想“可以了。”
接着，就控制起了另一道神识，这道神识在所有的土著人们的面前卷起了一道旋风。这道旋风的高度，直接就冲到了木盆上方树干的部分。然后停了下来。
木盆到树干的距离有14米，所以旋风的高度也只有14米，但是就这14米就足够了。你看，跪在地上的土著人们，眼睛闪烁着惊喜的光芒看着远处的旋风，口中的祈祷词唱述的更加的卖力了。
这个土著人部落和格尔斯的部落一样，都有着一个虚幻的想象出来的神明。他们此时所用的祈祷词就是他们每月的某一天，都会举行一个神降仪式，目的就是为了让神明庇佑他们的部落，让他们的部落不再遭受怪物的袭击，不再遭受毒物的侵扰，为了部落的美好未来才出现的。
而且根据土著人语言的话，他们每月祈祷意识的神明。是“阿杜鹿”，意思也就是风神。这两者之间恰巧就吻合了起来，都是风神了。经过土著人首领之前的解释，让这里的土著人们振奋了起来，两眼精光闪闪。心中估计都是“哦耶”的意思。
虽然不知道为什么，明明距离每月一次的将神日还差1天。但是今天却降临了神明，不过却也是想想，既然风神真的降临了，那么干嘛还要想怎么多呢。所以这不阻碍他们激动和兴奋的心情。多年来的祈祷仪式，终于盼来了神明了。
接着，这个旋风开始变化。旋风开始出现了浓缩，向着旋风的中心处开始浓缩了起来。
“咻”的一声，原本浓缩的旋风的风暴开始扩散开来，一道道的风lang，吹向了四面八方。刮过了每一个土著人的身上，让他们下意识的闭上了眼睛。
这个扩散开来的风lang其实没什么威力的，和一阵风挂在脸上的感觉没什么区别，就是因为这个风lang被神识加持了，所以变成了肉眼可见的样子。在土著人们触不及防之下，脑中的神经发出了判断和反应，让这些土著人下意识的闭上了双眼。
这是一种神经反射，反射是最基本的神经活动，现行的法是将反射分为两种，非条件反射和条件反射。
非条件反射其中，非条件反射是动物和人生下来就具有的，即遗传下来的对外部生活条件特有的稳定的反应方式，在心理发展的早期阶段，这种反应方式提供最基本的生存技能，也就是本能，如：食物反射、防御反射、定向反射，还有一些可能是在人类进化过程中，曾经有一定生物适应意义的无条件反射，如：巴宾斯基反射、抓握反射、惊跳反射（又叫摩罗反射）、游泳反射、行走反射等，此外，还有其他一些非条件反射，如眨眼反射、瞳孔反射、吞咽反射、打嗝、喷嚏等等。
条件反射是后天训练出来的，著名科学家巴甫洛夫就曾对条件反射的形成、消退、自然恢复、泛化、分化以及各种抑制现象进行过相当细致、系统的实验研究。
神经系统中的条件反射具有三个要素：输入、传递、输出。其中的每一个要素既可以用单个神经元表示，也可以用一个神经群落来表示。当用少数几个神经元表示时，对应的是生物个体对局部刺激的反应，当扩展到神经群落时，对应的就可能就是对某一激发事件的处理方法了。
不知道大家知不知道膝跳反射。
在膝关节于半屈和腿自由下垂时，轻快地叩击膝腱，引起股四头肌收缩，使腿作急速前踢的反应。此反射属于膝跳反射。其感受器是能感受机械牵拉刺激的肌梭。
肌梭为一般的肌纤维并行排列，形如梭，两端附着在肌腱上（或梭外肌纤维上）、外有结缔组织囊。囊内含2～12根特化的肌纤维，其
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