第059章 取经团队的秘密 16（1/2）
相信大家还是认为我比较袒护小白龙，因为他的功劳被我刻意的夸大了，同时也‘黑’了一把沙僧！夸大不夸大，黑不黑，既然没有办法说明，那就从原文中来看吧！
那就先来夸夸小白龙，想要说小白龙，先要来说说白马寺。
河南洛阳白马寺位于河南省洛阳老城以东12公里处，创建于东汉永平十一年(公元68年)，为中国第一古刹，世界著名伽蓝，是佛教传入中国后兴建的第一座寺院，有中国佛教的“祖庭“和“释源“之称，距今已有1900多年的历史。现存的遗址古迹为元、明、清时所留。寺内保存了大量元代夹纻干漆造像如三世佛、二天将、十八罗汉等，弥足珍贵。
1961年，白马寺被中华人民共和国.国.务院公布为第一批全国重点文物保护单位。1983年，被国.务院确定为全国汉传佛教重点寺院。2001年1月，白马寺被国家旅游局命名为首批级景区。
东汉永平七年(公元64年)，汉明帝刘庄(刘秀之子)夜宿南宫，梦一个身高六丈，头顶放光的金人自西方而来，在殿庭飞绕。次日晨，汉明帝将此梦告诉给大臣们，博士傅毅启奏说“西方有神，称为佛，就像您梦到的那样“。汉明帝听罢大喜，派大臣蔡音、秦景等十余人出使西域，拜求佛经、佛法。
永平八年(公元65年)，蔡、秦等人告别帝都，踏上“西天取经“的万里征途。在大月氏国(今阿富汗境至中亚一带)，遇到印度高僧摄摩腾、竺法兰，见到了佛经和释迦牟尼佛白毡像，恳请二位高僧东赴中国弘法布教。
永平十年(公元67年)，二位印度高僧应邀和东汉使者一道，用白马驮载佛经、佛像同返国都洛阳。汉明帝见到佛经、佛像，十分高兴，对二位高僧极为礼重，亲自予以接待，并安排他们在当时负责外交事务的官署“鸿胪寺“暂住。
永平十一年(公元68年)，汉明帝敕令在洛阳西雍门外三里御道北兴建僧院。为纪念白马驮经，取名“白马寺“。“寺“字即源于“鸿胪寺“之“寺“字，后来“寺“字便成了中国寺院的一种泛称。摄摩腾和竺法兰在此译出《四十二章经》，为现存中国第一部汉译佛典。
在摄摩腾和竺法兰之后，又有多位西方高僧来到白马寺译经，在公元68年以后的一百五十多年时间里，有一百九十二部，合计三百九十五卷佛经在这里译出，白马寺成为当之无愧的中国第一译经道场。
曹魏嘉平二年(公元250年)，印度高僧昙柯迦罗来到白马寺。此时佛教也从深宫走进了市井民间。随后，昙柯迦罗在白马寺译出了第一部汉文佛教戒律《僧祗戒心》。同一时期，安息国僧人昙谛，也在白马寺译出了规范僧团组织生活的《昙无德羯磨》。至此，戒律和僧团组织章程都已齐备，一条中土有缘人出家持戒修行的道路铺就，为中土戒律之始。
曹魏甘露五年(公元260年)，一场受戒仪式在白马寺举行，这是一个注定要深深印刻在中国佛教史上的事件。这一天，朱士行依《羯磨法》登上戒坛，长跪于佛祖面前，成了中国汉地第一位正式受过比丘戒的出家人。自此，儒家“身体发肤，受之父母，不敢毁伤“的古老传统被打破了。
佛教在中国扎根、传播最初的二百年，整个过程都与白马寺息息相关。这里是中国第一次西天求法的产物，是最早来中国传教弘法的僧人的居所;这里诞生了第一部中文佛经和中文戒律，产生了第一个中国汉地僧人……总之，白马寺是与中国佛教的许许多多个“第一“紧紧联在一起的，这让它成为名副其实的中国佛教的祖庭和释源。
由此可见，那小白龙之所以名为‘小白龙’，而不是‘小黑龙’、‘小黄龙’、‘小赤龙’，似乎与自己的肤色没有多大的关系，而是有自己的特定含义，如果不是这样的话，唐僧骑匹‘黑马’该有多拉风！
本人猜测，之所以唐僧骑匹白马，代表小乘教法在中国已经生根发芽，开枝散叶，信仰的人越来越多，极少的高僧已经逐渐出现了‘傲慢’和‘怠慢’的情绪，以为已经得到了佛法的精髓。而实际上这才只是一个开始，整个佛教的发展已经到了瓶颈时期，就好比经典物理学大厦已经竣工，剩下的只是细枝末节的装修一样，但是一束x光打破了人们的自信，这才为今天量子物理学大门的打开创作了条件。这一步，无法越过。
除了这种比喻意义之外，其实小白龙作为取经团队中第二位出现的人物，是没有打算让他作为坐骑出现的，只不过小白龙‘点背’，这一点没有办法，谁也救不了他，本人的感觉，沙僧手持的禅杖是为小白龙准备的，也就是取经团队的顺序是：唐僧、小白龙、孙悟空、猪八戒、沙僧。
唐僧作为领导，啥也不管，啥也不问，吃睡睡吃，睡吃吃睡，除此之外，没有别的可以和需要操心的地方。
小白龙上面应付唐僧，下面应付孙悟空、猪八戒和沙僧，是上面和下面一个极其重要的缓冲，算是个‘总理’级别的角色吧！
孙悟空作为精英，因为不是直接面对唐僧，所以在取经的路上会少说不少话，少生
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