第五十七章 太阳神赫利俄斯（1/2）
第五十七章太阳神赫利俄斯
我和白宇抵达这里的时候，是下午三点，这座太阳神巨像比我想象中的要冷清很多，只有几名散客在拍照，几个小贩在兜售，与其说是冷清，倒不如说是凄凉。现今社会已经并不像古代时，存在着大量狂热信仰，时间在冲淡神灵的光芒。
昔日希腊盛极一时，希腊众神也在这里受到希腊人最高等级的供奉，善战的希腊不断征服周边的同时，也为众神建立起大量神殿，并纳入一尊尊新的神灵，但随着王国的覆灭，以及战争的传播，希腊众神的时代走上了末路，它们有的随着战争一起消失，有的则改头换面，以新的姿态被人类重新传唱。
对神灵而言，这是很正常的事情，对于神灵而言，只要有人类愿意信仰它们，那么换个身份，甚至是新生一个神格，不算太困难。
弑神者之所以会出现，是因为众神的力量，随着神话时代的终结而衰弱了。
神话制约着神灵的同时，也是在增强神灵的力量，至少，神话的流传能够保证神灵不会彻底死亡，神灵还能利用神话产生新的神格，有些神格在特殊情况下，甚至有时候还会独立出来，以独立神祗的姿态存在。
即便是被弑神者杀死的不从之神，也会在神话中所描述的，他原本的位置上复生，这就是神灵，不朽的神灵，弑神者无论如何都无法企及的境界。
原本的巨像已经不在，现在仅仅残存了一些碎石和一堆残骸。
现在的防制品，我看在巨大的赫利俄斯巨像，它是两脚分开、手持火把，站立于罗德岛andraki港口的入口处，船只由其胯下经过，非常壮观而有趣。我开启魔眼，四周的金红色能量十分浓密，但我四下大量并没有发现不从之神太阳神赫利俄斯。
我微微一笑，的确，作为一名不从之神太阳神赫利俄斯并不是那么容易找到的。
在古希腊神话中，赫利俄斯是泰坦巨神许珀里翁（yerion）与提亚（heia，又译忒伊亚）之子，月神塞勒涅（elene）与曙光女神厄俄斯（os）之兄，太阳神车的驭手，太阳的具现。传说他每日乘着由四匹火马所拉的太阳车在天空中驰骋而过，从东至西，晨出晚没，令光明普照世界。荷马与奥维德以“泰坦”来指代赫利俄斯，前者曾混淆地直接称其为“许珀里翁”，而后者更将他形容为“光耀之巨神（luminaitan）”。
在希腊化时代阿波罗日益壮大的信奉者们开始将他与太阳联系起来。赫利俄斯的别名福波斯（hoebus，发光之意）此时被阿波罗所窃取，尔后又被拉丁语诗人们用到了罗马太阳神索尔（ol）之上。至此，人们对阿波罗与赫利俄斯的混淆已愈演愈烈到了随处可见的地步，而实际上，阿波罗是光明神。在大多神化故事中，尽管阿波罗常被称作“福波斯”，却从未被冠以“许珀里翁之子”，“太阳战车驭手”这样的名号，而阿波罗本人亦*从未*有幸在希腊诗人的笔下驾驶太阳车，换句话说，太阳车始终是赫利俄斯的专利。
赫利俄斯自出生起便是太阳神，并永远是。火神赫菲斯托斯为他打造了太阳车，并铸造了金色的太阳神殿。根据荷马史诗、神谱、圣辞等古希腊神话资料，每天当曙光女神厄俄斯用玫瑰色的手指打开天门，赫利俄斯便驾着由四匹火马所拉的太阳车，开始至西之游，直到黄昏降临俄克阿诺斯彼岸。
神话将赫利俄斯描绘为高大魁伟、英俊无须的美男子。他身披紫袍，头戴散发出无数光束的太阳金冠。他无所不见，洞察一切，“全视，全知”，因此又常被称为“全视者”：在珀尔塞弗涅被哈迪斯掳走时，他通报了德墨忒尔；在奥德赛的故事中，他窥视到战神阿瑞斯与美神阿芙洛迪忒的幽会，并通报了她的丈夫——赫菲斯托斯来召出一张隐型的火焰之网困住这对**者，以此来惩戒他们。
赫利俄斯最广为人知的典故是他的儿子法厄同（haeton）因强驾他的太阳车让大地起火，自己也失去了性命。他的四匹火马被取名为yrois，eos，ethon和hlegon。
随着我与白宇的在这里行走在四周的残垣断壁之中，打量着四周的昔日那些美轮美奂，聚集了希腊人全部艺术热情的庞大神殿，如今就只剩下了一地的破石头。
我全力开启魔眼，探知四周的神性和神力，无法形容的感觉，就好像是站在一堆炸药包上，看到脚下的炸药包全部爆开的那一瞬间。
轰！！！灰暗的天空，荒凉的大地，消失了。眼前散落在土坡上的一层层地基遗迹，也消失了。
四周的神性如同火药般引爆，我的魔眼开始散发出巨大的吸力，将四周残存的昔日希腊众神在这里受到供奉，回馈下来浓厚的令人发指的神性力量，进行了最后的爆发。
如同鲸吞一般吸入到我的元素魔眼之中，和上次受到《万卷道藏》进阶的物质魔眼一般，我的元素魔眼在此也找到了力量，发生了进阶。
进阶一瞬间就完成了，大量的元素从元素魔眼反馈出来，冲刷着我的全身，并传递出进阶后的信息。
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