第一章 第九节（1/5）
第一章第九节诸葛氏与梁甫吟（下）
诸葛亮躬耕地是南阳还是襄阳？到底是哪里？——根据可靠历史资料可以得出结论如下：
（1）194年至207年冬天，孔明一直住在宛城西的卧龙岗，《隆中对》在这里进行；
（2）208年初春，诸葛亮出山辅佐刘备以后，由于曹操步步进逼，君臣二人和他们的团队不得不‘战博望，弃新野，转当阳，失樊城’，最后南渡沔水（即汉水），迁居襄阳城西南的柳子山麓。不久，刘表病死，接班人刘琮投降曹操，刘备遇险，逃出襄阳西门，马跃檀溪，必然是奔柳子山军营去的。《三国演义》说，刘备是到远离自己队伍的南漳水镜庄去了，试想此时的刘备，北有曹丞相重兵压境，后有蔡瑁追兵紧逼，他怎么会背离自己的兵营，反而去找一个山野隐士海阔天空地胡聊？再说，蒯良蒯越老家就住南漳，二蒯已经参与了蔡瑁的阴谋，刘备去南漳不是找死么？众多正规史料记载，刘备离开襄阳后，不得不带领自己的团队奔江夏，投刘琦。然后运作了赤壁之战。所以，孔明的确也在襄阳住过，不过时间不超过一年。
（3）宛城是南阳郡的治所，自然称为‘躬耕南阳’；襄阳当时是南郡的治所，所以，迁住襄阳后不可叫做南阳，更不是躬耕。在南阳住的是草庐，《隆中对》原该叫做《草庐对》；在襄阳住的是官邸或军营，而非草庐。
（4）徐庶荐诸葛，并非是弃刘投曹时提出的，而是继司马徽之后，徐庶又一再推荐诸葛亮，刘备才三顾茅庐的；‘隆中对’后，徐庶和孔明同时工作在皇叔身旁，直到曹操占领襄阳，拘留了徐庶的老母，大孝子徐庶不得不弃刘归曹，这时的徐庶，正和刘备的团队一起住在江夏。
（5）根据《水经注》记载，当时襄阳城有内外两层，外城四面都有河流环绕，襄阳城风光迷人，水路交通方便，军事上易守难攻。刘表把荆州治所放在此地实在是聪明之举。
沔水（汉江）在襄阳城北自西向东流过，流到城东北时，淯水（白河）自东北方向汇入，汇流地点叫做宛口。宛口之后，沔水改向南流，流到襄阳城东门方向时，宽阔的沔水中央有一块风景优美的绿洲，名叫鱼梁洲，庞德公的宅第就在洲上；鱼梁洲正东岸上座落着司马徽老先生的住宅；西岸上有庞统（庞士元）的宅院。这地儿真好，二位高人比邻而居，方便了青年诸葛亮拜师学艺；庞统居近，方便了卧龙、凤雏相互切磋。这三家隔河而居，有桥相通。
沔水继续南流，甩开襄阳南门十多里后，又有一个河洲，蔡瑁家居于此，人称蔡洲，洲的西侧沔水伸出一个脖颈，脖颈西联一个大湖泊，称作洄湖。洄湖北岸叫做上洄，这里住着杨仪，此人就是诸葛丞相死后护陵回蜀、路斩魏延的那位丞相长史；洄湖南岸叫做下洄，这里住着杨仪的族弟杨顒（yong2），这人就是六出祁山时孔明的主簿。《三国演义》第一百零三回《上方谷司马受困，五丈原诸葛禳（rang2）星》里，是他推心置腹地劝告诸葛亮，‘不可事无巨细皆要亲理，那样做不符合管理学原理。既不利于发挥下级作用，又让自己十分劳累’，丞相说‘我并非不知这个道理，只是害怕下属万一不尽心，出了差错，辜负了先帝对我的重托’。上下级间一番掏心窝子的思想交流，感动得大家痛哭流涕。此后，诸葛亮心力交瘁，终于病倒，星落秋风五丈原。杨仪、杨顒本是蔡瑁的部下，后来蔡瑁降曹，二杨却跟着诸葛亮去了蜀国。可见皇叔和孔明人格魅力非同凡响。
洄湖西岸的广昌里有庞德公另一处住宅。南漳那里又有司马徽的一处祖居，通称为水镜庄（司马徽号称水镜先生）。但是刘表执政期间，庞德公、司马徽都住在襄阳东。
襄阳城西，沔水有一条支流——檀溪。这就是刘皇叔‘马跃檀溪逃避追杀’的地方。檀溪南流形成一个湖泊，名叫鸭湖。穿湖而过的檀溪水东南流去，在洄湖南面回归沔水。出襄阳西门，偏北处跨过檀溪，那里有徐庶和崔州平的住处；西门正西过檀溪，柳子山里有刘备新野部队逃过沔水后的驻地。这也就是襄阳的隆中。诸葛亮的确也住过一阵子。
（6）有人说，“诸葛亮如果躬耕南阳（宛城西），那他怎么会娶襄阳的黄月英呢？”——须知，当时的淯水（白河）是直通沔水（汉江）的，两地来往一点也不难。诸葛亮经常外出求学和访友，‘少则三五天，多则十几日’，黄承彦和诸葛亮交往很方便。
西汉元帝时有一位南阳太守召信臣（‘召’字在此读如‘邵’），东汉光武时代也有一位南阳太守杜诗，他俩都倾力兴修水利，疏浚河道，不论灌溉或水运都十分方便，加上他们勤政爱民、廉洁自律，深得民心，百姓们称之为‘召父杜母’。后世‘父母官’一词就是这里来的。召信臣在南阳郡守任上，还发明了‘水排’，也就是水力鼓风机，用于炼铁等行业。召太守潜心于科研，把科研成果服务于社会的思想，极可能影响了诸葛亮发明木牛流马、连弩箭等重要举措。
由于召、杜二人一系列善政，宛城到襄阳来往一趟，加上走亲访友，少则三天，多则五天，那就足
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