第90章 ：逐笛，业力阻天眼（1/3）
事情就是这样，南宫仙听完感觉自己才是真的b来晚了一步，不过南宫仙却没有多少悲伤之意，因为他知道知幻大师入了涅境界，但是这是被迫的b。[&][].[].[]（书库(64)）
仙人谁都可以入涅境界，但是仙人却依然活在人间，干什么呢？那是想以此一生一世多做功夫修行，以期望一生就把功夫做满，如果有一世就能成就的b可能，没有谁会选择来世的b。
好比知幻大师，他不怕死，但是他也不会自杀寻死，但如果他死了，他依然是清净明白的b，他所处的b境界，好似就是他刚刚定中的b境界，他一直在观着这世间，机缘到了，他才会入世降生，如果他不愿意入世降生，那就可以永远的b在这种定中，天地损坏了，他们依然如此。
这种定境，跟无色界的b四种对应定境是不同的b，无色界有空无边境界、识无边境界、无所有境界、非想非非想境界。这四种境界，都是无色界，就是没有身相的b意识状态，可以是最初第一意识化生而出，也可以是从众生中修入这种境界。
但是这些境界，都有寿命的b长短，就是有生死，他们不能自控生死，当生则生，当死则死，而知幻大师肯定已经悟入了阿罗汉境界，所以他是可以自控生死的b，他愿意降生就能降生，他不愿降生，就不会再降生。
这就是了脱生死的b境界状态，但是这种是仅限于阿罗汉和地仙、普通天使的b境界，他们可以如此旷劫自在，但是还有限制；就算天仙和菩萨、大天使，虽然没有了外界天地的b限制，但是他们自己内心的b行愿和心劫，是他们的b限制。
所以能够长存修道的b，没有谁会去寻死，如果没有达到这种心境，就依然是生死之中的b凡人，比如尚弘散人当初寻觅黄龙涎，那就是他有那个缘，所以他才会争取那一份机会。
如果没有黄龙涎和度厄金丹，尚弘散人还是会直面自己的b劫数，达到天仙境界，基本上没有被杀死的b法，大多都是因为自己的b劫数而应劫轮转，如果没有劫数，就算肉身灭了，依然还可以自造肉身。
天仙的b境界可以自造地火水风，自己的b色身自然是可以自造的b，所以除了劫数业力之外，天仙肉身被灭也等于损失一点神通力而已，但天仙的b神通力几乎是无穷无尽的b，不可思量。
因为天仙的b神通力不仅仅在肉身上，比如劫初有神族出生，他们好比天人一般，天生具备大神通，那是福德智慧力化作的b肉身，如果他们肉身死了，再造一个就没有那么强了，他们损耗了那部分福德神通力。
如果他们能够重修回那份福报，他们依然可以拥有当初的b神通力，这就是为什么有的b天仙神通力很弱，有的b神仙神通力却很强，但是境界的b差距，永远是所有众生的b死穴。
因为境界深远的b修士，就算是轮转了，他们来世的b心境起点还是很高的b，所以修行起来都会很快，所以境界越深远的b修士，越不会被生死所阻碍，从这点修起以达到天尊那种圆满，真正的b无生无灭，真正的b无缺圆满。
很多人把境界和心性搞混，南宫仙也清楚，所以他告诉修行人要通达于心，心境并不是心性，心境是对世间万物道理的b领悟，心思聪明的b人都很容易明白，而心性却是根据各人的b爱好厌憎而形成的b。
可以性格和境界是两回事，比如笛这种人，境界证悟足够高超了，但是他心性德行好不到哪里去；而看过水帝经历的b南宫仙知道，魔帝心性原本还不如笛，他如果没有修行德行，是绝不能成就魔帝的b。
所以南宫仙看好那些辈修行人，看的b不是他们的b领悟修为的b境界，而是他们的b心性，而知幻大师这样的b人，德行和证悟境界都具备，所以他入涅清净境界，根本不必多想。
南宫仙的b境界也足够高了，高到了离谱的b程度，但是如今他却气的b要死，简直是火冒三丈，不过他的b表现只是微微寒着脸而已。
笛哪知道南宫仙的b心境和心性，他看到南宫仙走来，也是寒着脸、皱着眉，不过南宫仙却只是冷冷的b：“笛，留下赶山鞭，你走吧！”
玄玄子气愤：“前辈，怎么能就这样放他走！”
南宫仙没有回答他，凌云也不想这么轻松放笛走，但是通过刚刚的b交手，他可以肯定笛就是天仙，他以为南宫仙是没有把握对付笛，所以才放他走的b。
而笛可不愿意放弃赶山鞭，他好不容易从一位无名高人那里得知苍茫洞天会有他的b机缘，条件就是提供给那位高人一些灵药。他不知道那是炼制什么丹的b，但是也不算太难获得，所以就答应了，得到赶山鞭的b时候，他还想自己是赚了，但是现在却两难了。
他是见过南宫仙跟帝心公主的b反应的b，他就是怕南宫仙跟帝心公主有什么亲密关系，他可是知道黄帝飞升之后只有那么一个闺女，听是黄帝跟玄女的b独女。
虽然他没有见过黄帝，但是玄女那护短的b性格可是天界出名的b，如果仅仅如此，他倒还不必担心太多；最最让
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