第四十七章 菩提达摩（1/2）
进了牌坊大门，入眼便是大雄宝殿，这大殿，除了六开的正门之外，一溜侧门怕不有一二十个，这规模都快赶上紫禁城的大殿了，雕梁画栋，檀香缭绕，远远站在外面就看见如来佛祖的金身上闪闪光，果然是个正牌的大寺院。
见小沙弥把自己往正门那里引，金童笑道：“这大殿里面，不止有如来佛祖的塑像吧，其他还有那些佛爷菩萨？”
小沙弥错愕道：“施主，我普济寺不供菩萨，大殿里是三世佛和左右的十六尊者、五百阿罗汉。”
金童点头道：“好，那我就从最东面进去，挨个儿瞻仰五百罗汉的真容。”
小沙弥笑道：“这就对了，我普济寺的五百阿罗汉真容，可是与白马寺的一丝不差，施主请自便，小僧还要回去迎客，如果要礼佛，自去正堂找法师便是。”
金童点头，默默看着络绎不绝进出礼拜的香客们，冷冷轻哼了一声，便向东面走去。
金童上辈子就不是个信佛的人，这辈子有三清的老大做后台，当然更加不会给佛祖叩拜，他进来主要是为了看看有没有铃铛的线索。
大雄宝殿内的空间非常巨大，前排塑像是十六尊者，分别为一宾度啰跋罗惰阇、二迦诺迦伐蹉、三迦诺迦跋厘堕阇、四苏频陀、五诺距罗、六跋陀罗、七迦理迦、绉绉的一个。
枯瘦和尚叹气：“妙禅，你我二人修佛比妙观更早，他能看得开，你我却看不开，罢罢罢，今日看今日事，生死皆有地藏王菩萨护佑。”
方丈正堂。
金童问：“佛祖如来，如来二字和解？”
妙信回答：“佛有十种名号：如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。成实论谓乘如实之道而来，而成正觉，故名如来。又大论谓佛如自安稳之道而来，此佛亦如是而来，故名如来。”
金童复问：“人世间可有尊者？”
妙信：“无。”
金童：“尊者何在？”
妙信：“在西方极乐世界。”
金童：“为何而乐？”
妙信：“从是西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀。今现在说法，其国众生无有众苦，但受诸乐，故名极乐。极乐世界有八功德水，一澄净、二清冷、三甘美、四轻软、五润泽、六安和、七除**、八长养诸根，浴毕坐莲，心智增长，开神悦体，荡除心垢；极乐世界有七宝楼阁，上覆珠络、美轮美奂、远胜天宫、大小随意、自然受用，德行愈厚，楼阁愈美，旁有华幢，乐器庄严，栏上璎珞，皆出妙音，光明成台，百宝楼阁。”
金童：“极乐世界，人人需要劳作否？”
妙信：“……”
金童：“如须劳作，是人人劳作，还是有人劳作而有人坐享其成？如不须劳作，是否人人混吃等死，或者朝朝暮暮百无聊赖，生不如死？”此问题难倒了后世无数的佛教徒，无法为凡人作答，因为高深的佛理凡人听不懂啊，再高深点就是乌托邦了。
果然，妙信：……
金童：“极乐世界金钱遍地？”要说是，必然遍地金钱如粪土，有等于无，若不是，那还是贫富不均。
妙信（想了想）：“极乐世界无需金钱……”
金童：“千年人参万年乌，不论何人，想吃就吃？”不可能天材地宝遍地都是，总有最优秀的东西是分不均的。
妙信（想了又想）：……
金童：“极乐世界之人婚配否？”若说是，则问为何信徒和尚反而不能婚配，佛太苛刻；若说不是，则继续问欢喜佛的由来以及能否每人都有合适的妻室，如果保证人人有配偶的话，再问女人有没有权利自由择夫，再问落选男人的生理问题如何解决，后续陷阱多了去了。
妙信：……
就在妙信闭目不语之时，外面忽然传来一阵清朗的笑声：“哈哈哈哈，原来妙信大师也有被世俗人难住的时候，说啊，我也想听听，这佛祖的极乐世界，到底是患贫还是患不均！”
妙信闭目不语。这时一个身穿白衣，身形颀长的年轻人大步走了进来，此人剑眉星目，五官端正大气，倒是个阳光十足的帅哥，不过型就有些独特了，平头，只比和尚的头茬长那么少许。在这个世上，连金童这样的穿越人士都得留长，偏偏他就一平头，还不怕被人说是秃子。
有意思，金童玩味的看着眼前这帅哥，也不起身，拱手道：“这位居士有礼了，本官是长沙司马金诚，字守义，不知居士如何称呼？”
那年轻人笑道：“居士？嘿，倒是个不错的称呼，在下姓苗，苗空，若说字嘛，这位大人刚给取的字就不错，哈哈，以后我表字就是‘居士’二字！”
“苗空，苗居士？不错，不错。”金童轻笑点头：“却不知苗兄今日来见妙信方丈，可有要事么？如果不便，本官就先走一步。”
“嘿！”苗空面带讥诮，一屁股坐在蒲团上，哂笑道：“金大人口口声声不离‘本官’二字，看起来官威十足，不过依在下看，你或者
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