第210节（1/4）
12虚：同“墟”，区域。
武王克殷二年，天下未集1，武王有疾，不豫2，群臣惧，太公、召公乃穆卜。周公曰：“未可以戚我先王。4”周公于是乃自以为质5，设三坛，周公北面立6，戴璧秉圭，告于太王、王季、王。史策祝曰8：“惟尔元孙王发9，勤劳阻疾10。若尔三王是有负子之责于天11，以旦代王发之身。旦巧能，多才多艺，能事鬼神。乃王发不如旦多材多艺，不能事鬼神。乃命于帝庭12，敷佑四方1，用能定汝子孙于下地14，四方之民罔不敬畏15。无坠天之降葆命16，我先王亦永有所依归1。今我其即命于元龟18，尔之许我，我以其璧与圭归19，以俟尔命。尔不许我，我乃屏璧与圭20。”周公已令史策告太王、王季、王，欲代武王发，于是乃即三王而卜。卜人皆曰吉，发书视之21，信吉。周公喜，开龠22，乃见书遇吉。周公入贺武王曰：“王其无害，旦新受命三王，维长终是图2。兹道能念予一人24。”周公藏其策金縢匮中25，诫守者勿敢言。明日，武王有26。
1未集：尚未成功。本句指天下统一之业尚未完全成功。2不豫：不安，不舒服。后代从这个典故引申，称天子有病为“不豫”。穆卜：恭敬地占卜。此处的占卜是用火灼烧龟板，通过龟板上出现的纹路来预测吉凶。4戚：忧愁悲伤。先王：此处指周室祖先太王、王季、王。5质：人质。此处指周公以自己身体为保证物来请求先王让武王恢复健康，由自己来代替武王去死。6北面：面朝北方，古代臣见君，要脸向北面以示尊敬。戴：捧着。璧：一种圆环状的玉制礼器，其边宽为内孔直径的两倍。秉：手持。圭gi，归：古代一种长条形的玉制礼器，上端为三角形，下端正方。古代祭神时以璧为尊神的主要礼品，而以圭为陪献品。8策祝：将祈祷之辞写于简策之上而祝告于神。9元孙：长孙。本来武王发是王之次子，但此时长子伯邑考已死，故称长孙。又因为武王虽是王之子，但这里是向几代祖先祈祷，所以概括地称“孙”。10阻：遭到困厄。11负子之责：责，同“债”。即欠子之债。全句意指：如果上天要求你们牺牲一个子孙，让他死去以便到天上事奉鬼神，即你们欠上天一个子孙，那么让我代替武王发去吧。12指武王受天命于天帝之庭。1敷：普遍。佑：佑护。四方：指天下。14用：因而。定：安定。下地：指人间。15罔：无。16无：勿。坠：丧失。天之降葆命：上天所降给的宝贵天命，指周部族取得天下的时运。葆，通“宝”。1本句意为：如果我能代武王发去死，武王发必能使国运长久相传不绝，那么先王就会永远在周王室的宗庙里受到祭祀。有所依归：有地方能存身。18即命：听命。元龟：大龟。19归：通“馈”，奉送。20屏：藏而不给。21发书：翻开占兆书。22龠，月：本为古代一种管状乐器，但古代的锁也是管状的，所以称锁为“龠”。2维：通“唯”。全句意为：现在您只要考虑周室天下的长远之计就可以了，不必再为自己的病担心。24念：考虑。予一人：古代天子自称“予一人”，此处指武王发。25金縢匮：金丝缠束的柜子。縢：缠束。匮，同“柜”。26有瘳：h，抽：病体痊愈。
其后武王既崩1，成王少，在强葆之中2。周公恐天下闻武王崩而畔，周公乃践阼代成王摄行政当国4。管叔及其群弟流言于国曰：“周公将不利于成王。”周公乃告太公望、召公奭曰：“我之所以弗辟而摄行政者5，恐天下畔周，无以告我先王太王、王季、王。三王之忧劳天下久矣，于今而后成。武王蚤终，成王少，将以成周6，我所以为之若此。”于是卒相成王，而使其子伯禽代就封于鲁。周公戒伯禽曰：“我王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺8，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人9。”
1崩：古代称天子之死为“崩”。2强葆：同“襁褓”。畔：通“叛”。4践阼：登上帝位。阼，堂前两台阶中东面一个。宾主相见，客人走西面台阶，叫作“阶”，主人走东面台阶，叫做“阼”。天子主持祭祀时登阼，所以“阼”也指帝位。但周公并未即位，而只是代理天子之事，此处太史公是简略言之。摄：代理。行政：处理政务。当国：主持国家大权。5弗辟：不避让。辟，同“避”。6成周：完成周王朝稳定之大业。沐：古代洗发为“沐”，洗身为“浴”。8哺：口中所含的食物。9以国骄人：认为自己是有封国的国君而看不起别人。
管、蔡、武庚等果率淮夷而反1。周公乃奉成王命，兴师东伐，作大诰2。遂诛管叔，杀武庚，放蔡叔。收殷余民，以封康叔于卫，封微子于宋，以奉封殷祀。宁淮夷东上4，二年而毕定。诸侯咸服宗周5。
1淮夷：此少数部族，西周时居住在今淮河下游。2大诰：尚书篇名。周公东征之际对各国诸侯及官员所做的讲话。放：流放。4宁：平定。5咸：都。宗周：以周王室为宗主。
天降祉福1，唐叔得禾2，异母同颖，献之成王，成王命唐叔以馈周公于东土4，作馈禾5。周公既受命禾6，嘉天子命，
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