第三十四章 人擅於背叛却一向不擅於被背叛（1/2）
《荀子》全书论说方面极广，张觉在他的《荀子译着》说：「纵观荀子全书，凡哲、伦理、政治、经济、军事、教育，乃至语言、皆有涉猎，且多精论，足以为先秦一大思想宝库。
荀子的思想偏向经验以及人事方面，是从社会脉络方面出发，重视社会秩序，反对神秘主义的思想，重视人为的努力。
孔子中心思想为「仁」，孟子中心思想为「义」，荀子继二人后提出「礼」，重视社会上人们行为的规范。
荀子的主要观点是「隆礼重法」，「尊贤爱民」。以孔子为圣人，但反对子思和孟子为首的「思孟派」哲思想，认为子弓与自己才是继承孔子思想的者。
荀子和孟子的「性善」说相反，认为人与生俱来就想满足慾望，若慾望得不到满足便会发生争执，因此主张人性生来是「恶」的，「其善者伪也」
（古书「伪」与「为」相通，指心透过思虑、抉择而后作出的行动，特别是在经过习之后，就叫做伪，也就是礼义），须要「师化之法，礼义之道」，通过「注错习俗」、「化性起伪」对人的影响，才可以为善。荀子强调后天的习。
从哲上说，荀子是朴素的唯物主义者。在天人关系上，荀子反对天命、鬼神迷信之说，肯定了「天行有常，不为尧存，不为桀亡」，即自然运行法则是不以人们的意识为转移的。
主张「明於天人之分」。认为天有「天职」，人有「人分」，提出「制天命而用之」、「应时而使之」的人定胜天思想。既说明规律的不可抗御，也强调应发挥人的主观能动性。
荀子主张「从道不从君，从义不从父，人之大行也。」荀子继承孔子的地方，还在於他对於礼和师法的重视，坚持儒家「正名」之说，强调尊卑等级名分的必要性，主张「法后王」即效法、武、周公之道。
又由於主张「性恶论」。因此在一定意义上荀子成为后来出现的法家的开启者。
另外。荀子在经济上主张「节用裕民，而善臧其余」，提出强本节用、开源节流和「省工贾、无夺农时」等主张。为以后历朝历代所遵守，至今仍有借鉴之处。
在军事上。其核心思想是「仁义」。主张以德兼人。反对争夺。荀子认为「用兵攻战之本在乎壹民」，「在乎善附民」。而要做到这些，就要隆礼贵义。好士爱民，刑赏并重。此外，还论述了为将之道，如六术，五权等。
《史记》记载李斯「乃从荀卿帝王之术」，荀子的「帝王之术」，通过李斯后来的实践，体现出来。
北宋苏轼在《荀卿论》中说：「荀卿明王道，述礼乐，而李斯以其乱天下。」
诸神的承诺zs起点作家说道：龙大，你真能行，每天都更新。佩服。我相信这话~~成功路上最心酸的是要耐得住寂寞、熬得住孤独，总有那么一段路是你一个人在走，一个人坚强和勇敢。
龙吟月回复@诸神的承诺zs:写字本来就是我的兴趣之一，自然是无所谓成不成功了。
qjdedongu在书评区说道：摘自“背叛之舞，飞空星舟，彼岸”一章─
武神凌天下扫识那幅图，图上是他跟絔似水的拥抱，上面写着一段小字：
“
背叛是一种沾着水火在舞蹈的华丽冒险
背叛是一种不愿相信也不敢承认的诱惑悸动
背叛是刺耳的铜铃正在警告人世悲喜的无常
背叛之前交织的矛盾情绪宛如蜜饯的果核哽在喉间带着甜蜜至极的剧痛
人擅於背叛却一向不擅於被背叛，因此所有的悲剧也就不得不发生
造物主只想微笑地告诉他的子民一句话，有爱情就有负担，有负担就有背叛
享受背叛其实是最奢侈的习惯”
水艳仙子絔似水以彩云笔勾勒出紧拥的男女，目光缺乏交点的构图，似乎透露着生命里经常带有的无形危机。
女子仰着头想念拥抱的感觉，微蹙的眉心却泄露了她的秘密是按捺不住的天气太好使她想独自去流浪
这种话是非常难写的，在一篇章节里就写出那么有份量的语言，龙大真是很强大啊。真是太厉害了，只不过介绍的是水艳仙子絔似水的画，却能够写出那么高水平的话，而且非常符合剧情。这些话都可以转转网络当成签名档格言什么的给大家保存了。
这叫到达了语不惊人死不休的水平了？
笔者都忘了是在什麽样的情况写下的，年纪大了加上过去的自己不擅记忆，相忘人世之江湖吧！哈哈哈！
qjdedongu（小书虫）实名用户：对@龙吟月说:龙大，您好！我给了一部发了个书评（后面贴上），您要怎么负责？
我看过您的后想让我再去赞美别的的笔的话或者欣赏的话真的很难了，我以前都是站在自己的写作水平来评判别人的笔，当然就是好的非常多，我只能找些技术上的问题，现在真的不容易看上人家的笔了，怎么办？您说？哈哈！好像有收获也有失去啊？哈哈！您的笔实在是无与伦比（我找不到能比的）
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