外行看热闹,内行看门道,柳暗花明又一村（2/2）
标500名内容易些呢？突然出现另一种声音，那1000名内倒是可以考虑考虑，靠！又一个声音说乾脆就都不要月票，绝对实现目标的。
反正，一切看著办，俺习惯说技不如人，那也没办法了，现实环境就是如此，不就勇敢面对而已，面对外表尚可，其实里面的数字成绩算是惨不忍睹的，知门道的就知道了，俗说外行看热闹，内行看门道。见字愉悦，猜会看到这儿的不到5人吧！哈哈！我自逍遥去，希望你也是逍遥自在！
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突然想到“手把青秧插满田，低头便见水中天。心地清静方為道(六根清静方為道)，退步原来是向前。
五代之布袋和尚。以神异著称，常以杖背负一隻布袋入市，故称布袋和尚。后梁末帝贞明三年，布袋和尚端坐在明州岳林寺东廊下的一块磐石上，将入灭前，说了一偈：「弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。」说完安然坐化。
时人认為其為弥勒的化身。相传在中国多数佛教寺院里所供奉的大肚弥勒，即為他的造像。
此诗写农夫插秧的情况。农夫手拿青秧，只是低著头，一把把插进田裡。这时候，他的心头没有任何的私心杂念，只是一门心思想著插秧。
不经意间，他看到水中还有一片明凈的蓝天，也许还悠然地飘著几朵白云。平日里忙於劳作，何曾有心思去望一望头顶的那一片天呢？如今低了头，才发现水中另有天地。
又想到宋陆游《游山西村》莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。簫鼓追随春社近，衣冠简朴古存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
诗作於初春，记录一次美好的邻村之游，呈现的是山阴农村的美丽光、热闹的节日气氛，以及农家之纯朴好客。
点明出游之时令，以及村民之热情接待。村民以佳餚款待诗人，共话桑麻。诗人以山村人民之好客，对比了前此官场中人的险恶，诗人自然感触良深。
山重水复所呈现的是山峦重迭以及水流繁复之穷途面貌；柳暗花明则聚焦於柳色浓绿与红花明艷之令人惊艳。
诗人走著走著，心中正疑惑前方是否已无路可走，无意间抬头一望，竟被一处柳荫花树所围绕之村庄所吸引，既惊又喜。
其中所呈露之理趣，耐人寻味。其后，人们往往藉此以描绘陷入困境忽又绝处逢生的转折之喜，并用以譬喻生命之种种否极泰来的喜悦。
村中情景如何？诗人在村中所见所闻，及诗人自己的内心世界。如果可以的话，诗人非常愿意今后在家閒居时，还能趁月出游，至农家作客。
啟示人们生命路途之无限可能。看似无路可走，往往意味著巨大的惊喜蕴藏其中，只要心意坦然自适，自能勘破“柳暗花明又一村”的喜乐，何等迷人。
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