密宗风云 第四十二章、六字真言（2/2）
，十七世纪重建后，布达拉宫成为历代**喇嘛的冬宫居所，也是西藏政教合一的统治中心。整座宫殿具有鲜明的藏式风格，依山而建，气势雄伟。布达拉宫中还收藏了无数的珍宝，堪称是一座艺术的殿堂。
“师兄，这布达拉宫我记得好像是藏密黄教的大本营啊……难不成柳耀光的前世竟然就是那地方和尚的？”
黄教又名为格鲁派，是藏密五教中的一个分支。藏语格鲁意即善律，该派强调严守戒律，故名。该派僧人戴黄色僧帽，故又称黄教。
黄教的创始人宗喀巴原为噶当派僧人，后来在十四世纪他吸收了西藏各大佛教教派如萨迦、噶举等教义，针对藏传佛教中当时僧纪废弛、寺院生活腐化，而倡导宗教改革，提出僧人严格持戒、不事农作、独身不娶，并加强僧院制度管理。关于修持，他主张显密并重，先显后密，强调教理和因明等都有助于解脱。
所以该派与中土全真教一样，宗门弟子本无明显的显密两宗的分别，而黄教的僧人虽说也有驱鬼镇邪的高手，但多数人也只是正经的僧人。
在这个宗派当中，主要核心是以**和班禅两大活佛，到了清代该派的**与班禅两转世系统均由清廷扶持确认。格鲁派成为西藏地方政权的执政教派，西藏政教合一的统治形式自此进一步发展，而黄教也成为了藏密五教之中势力最大的教派。
值得一提的是该教的转世体系，在黄教当中，主要的领导人即位当世的**和班禅，而教中的弟子相信他们的**活佛乃是欣然僧佛，即位观世音菩萨的化身；班禅活佛则是月巴墨佛即，无量光佛的化身。
并且根据佛家灵魂不灭、生死轮回、佛以种种化身救度众生的观念，他们认为每当上一世的**或者是班禅活佛去世之后，总会有下一任活佛的诞生，而他们则就会找到那转世之人，被称为转世灵童的小孩，把他带回西藏继承黄教领导者的位置。
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