第二十八章 校庆舞会（已修改）（1/2）
“大家好，我们的王后、公主、校花表演的舞蹈好不好看m”主持人。[&][].[].[]
“好看，我们永远支持王后、公主、校花。”众花痴’草痴。
“接下来使我们最后一组的林依汐、林璇、林蕊为我表演古典舞。掌声有请。”主持人。古典音乐响起，从天而降下来三条绸缎带子，分别是紫色、蓝色和hag色。它们分别代表汐儿、璇璇和蕊儿。汐儿她们随着音乐从带子上缓缓下来，并且汐儿她们身上还穿着古代的衣服。就像是仙女下凡般梦幻美丽。
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“哇，好美的舞蹈，好梦幻的曲子，真的是林依汐她们吗？”某女a
“是啊，她们好漂亮，根本就不是丑女啊。这是怎么回事。谁来告诉我啊。”某女b
“h,g!这曲子居然是唐代名舞《霓裳羽衣舞》。”某男。
“真的也，他不可思议了。”某女。
（贤：唐代名舞《霓裳羽衣舞》是我国古代舞蹈中的一颗明珠，相传原是唐玄宗李隆基梦见自己进人月宫，听到仙乐，见素娥数百人素练霓裳而舞，心中默记，带回人间，又吸收《婆罗门曲》加以改制，后由很有舞蹈才华的杨贵妃根据这段乐曲创作成舞蹈，取名为“霓裳羽衣”。舞蹈从音乐、动作、服饰等方面都表现出一种仙境，是道家“羽化登仙”之宗教思想的形象美化。关于该”的“出j‘况，白居易“《”裳羽衣”歌和微之”一诗中有动人的描述。
《霓裳习习衣舞》属于“大曲，“大“是一种乐、歌、舞综合表演的艺术式样，其音乐的曲式结构大致为散）序、中序和破三大部分。散序是散板乐曲，节奏自如，｛只由乐器演“，共六段，不起舞。《霓裳羽衣舞》最”是独舞，杨贵女己最善此舞，后白居易在宫中看见的《霓裳羽衣舞》与五十多年前杨贵妃表演的原舞已有很大的不同，已是双人舞，后来发展成由数百人演出的群舞了。
今天由范东凯编导，北京舞蹈学院表演的《霓裳羽衣舞》是在古代诗人对其所描绘的基础上，根据流传下来的舞曲，并吸收了本民族的舞蹈语汇，进行了科学的融合而创作的。
舞蹈分五部分。
第一部分即“引子”：烟云缭乱，一群身穿月白色裙子的舞女以圆场步出场，继而下场，给人营造一种仙境美景。
第二部分即“散序”：在一段以筝、箫等合奏的悠扬动听、委婉连绵的乐曲声中，舞女们以三斜排出，出现主题动作a：一手置于耳旁，一手在来回轻摆，顶胯踞脚往前。时而一蹲一立，时而绕圈，时而“吐珠式”，变幻莫测。
第三部分即“中序”：在优美动人的乐曲声中，舞者人拍起舞，出现主题动作b：双手在ig前划字后接上下ig前立掌，继而双手身前平圆推手送胯后转身，成一手上提腕，一手胯旁摊掌；或一人在前领舞，其余则围在一旁；或几竖排对插做主题动作b，显得那样的轻柔飘逸、超凡脱俗，逸出浓浓的宗教气息。
第四部分即“人破”：音乐节奏变快，群女布满舞台，分两边交替进行b组动作，待下场后，音乐静止，舞者碎步流动上场，由鼓点伴奏。随着鼓点轻重缓急，她时而划字ig前立掌，时而平圆送胯，眼随手动，一举手、一投足、一眼神都十分传神，可谓“娇眼如波人鬓流”（李太玄《玉女霓裳诗》）。在极富印度风味的一动脖前行后，提裙平转一圈接原地旋转，提裙手上举，…大摆裙随之飘动，好似仙女踩在朵朵白云上飘动。至此，群女上，引出gaha，或一横排做主题动作a，或分两边交替穿插，或成大sajia形，或以圆场步内逆时针流动，显得柔美典雅、清丽悠扬与俏丽明朗，空幻而虚渺。
第五部分即结尾：在繁复的gaha后，音乐慢收，舞势随风散复收，领舞在中，成双手上下立掌，四周围绕一群舞女，似开屏的孔雀。那营造的仙境，仍悠然再现，令人回味无穷。
编导是在古代诗人形象描绘的基础上，根据流传下来的《霓裳羽衣舞曲》，再结合中国古典舞语汇，提炼出“顶胯双手划字接ig前立掌”、“圆胯平推手送胯转身”和“顶胯踞脚轻摆手”主题动作，并将其动态、节律、动力变化发展，时而用于独舞，时而用于群舞，时而用于造型对比，时而用于动作与动作之间的连接，时而以横排走来，时而以sajia形向前移进……从而营造了一种仙境，刻画了仙女之美。
舞蹈服饰也较好体现了仙境，舞者身穿月白色闪光裙子，头戴“步摇冠”，脖颈和衣带上首饰装点，显得雍容华贵、妩媚动人。：
案前舞者颜如玉，不着人家俗衣服
围绕着霓裳羽衣舞的起源有很多传。其中一个是唐玄宗一日梦见他遨游月宫，看到许多仙女身着七彩云霞作的衣裳在空中翩翩起舞。一觉醒来，唐玄宗急忙将梦中听到的音乐记录下来，并教他的宠妃依他梦中所见编排舞蹈。
唐玄宗引《霓裳羽衣曲》为得意的作品，开始仅在宫廷表演，开元二
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