153回 比丘国昏君饯行 黑松林三藏救妖（1/4）
书接前。前书到寿星老领着白鹿，跟随悟空和八戒来到比丘国大殿上。众人正在话，有人来报：“素宴已经准备完毕。”
啰哩吧嗦地了一大堆，反正就两个字“奢侈”！三个字“真奢侈！”四个字“极度奢侈！”五个字“奢侈到家了！”六个字“太他妈奢侈了！”
可是在场的各们没这样的觉悟，一个个乐得合不拢嘴，当时叙了座次：寿星首席，三藏次席，国王前席。行者、八戒、沙僧侧席。旁边又有两三个大师相陪左右。又命教坊司奏乐。
四个时之后，用完了宴，寿星告辞。国王又上前跪拜寿星，乞求祛病延年的仙方。
寿星笑道：“我出来找鹿，没有带着丹药。本想传给你益寿延年的方法，你又体质太差，不能修炼。我身上只带了三个枣儿，是给东华帝君沏茶用的，就送给你吧。”
国王吃了下去，顿时觉得身轻体健，病全好了。
八戒见了，叫道：“老寿星，你有枣儿，怎么不早，也送给我几个尝尝。”
寿星道：“今天就带了这三个。等改天我送你几斤。”完骑上白鹿，踏云而云。
悟空又命那城隍、土地、社令、真官、五方揭谛、四国功曹、六丁六甲、护教伽蓝等神，一齐作法，把那一千多孩儿，都送了回来。
那百姓纷纷出来认领，一个个欢欢喜喜，感恩不尽。百姓们又苦苦相留，唐僧师徒又在比丘国待了一个来月，这才离开。
完了这比丘国一案，简单分析一下。
经过的这座城叫座比丘国，这名字取得有趣儿，比丘就是和尚与尼姑的统称。比丘分为比丘僧和比丘尼两种。
比丘僧就是和尚，就是男性佛教教徒，比丘僧也简称比丘。平常所的比丘，也指的是比丘僧。
比丘尼就是尼姑，是女性佛教教徒。
比丘国的意思就是，这一是和尚与尼姑会聚的地方。
比丘国是一个非常特殊的国度，满国的和尚尼姑却让一个老道做国丈，所以要赶跑他。
这比丘国里，除了和尚就是尼姑，就边国王也不例外。和尚跟尼姑结婚，生下和尚跟尼姑。
明着救的是普通孩子，实际上救的是和尚。这根本就是自欺欺人，这是佛家和道家共同演的一场好戏，自欺欺人，荒诞可笑。
最终倒霉的却是那只任人摆布的美后。她是这场戏中最悲剧的人。错在国王，却让她做了替死鬼。
吴承恩老先生之所以有这样的安排，是受了“红颜祸水”，这四个字的影响。在封建思想之下，认为败坏朝纲的总是女人。夏朝有妹喜、商朝有妲己、周朝有褒姒。比丘国有美后。
把那些昏君的错都推在了女人的身上。这是极度不负责任的！
这个美后虽然有错，但是主要的错还是在那昏君身上。
然而昏君却能继续逍遥自在，没有受到任何惩罚，反而得到了寿星老的三颗红枣儿。
这是什么狗屁结局？
就应该把这昏君一棒打死，然后扔到荒郊野外喂狼！
但是唐僧师徒西天取经，有一个规定，那就是不能打凡人：打死了妖怪记功，打死了凡人记过。
这个国王是个凡人，所以悟空为了自己的功劳着想，不能打他。
有人悟空是正义的化身，那是扯淡！悟空从来不正义，他是一个山大王出身，是一个黑社会老大出身，没有丝毫正义感！
悟空一路降妖除怪，并不是他多么正义，而是他走投无路！悟空一开始保唐僧，也不是为了报恩，而是为了自己的名头！孙悟空是一个地地道道的人！
如果悟空真的正义，真是一个君子，就该把这昏君一并打死！但是他不敢打破如来佛祖定下的这个规矩，他是一个胆鬼，他是一个懦夫！
有人孙悟空也打死过几个凡人。对！但是那些是强盗，是“得罪了”悟空的强盗！他杀那些强盗，并不是为民除害，而是为自己泄愤！
如果那些强盗抢的不是他，而是其他人，悟空会不会管，会不会毫不犹豫的打死？答案是绝对否定的！因为孙悟空本是一个人！
当然还有那只白鹿，悟空更应该把那只白鹿打死，但是他没有！因为它是寿星老的坐骑。悟空是一个势利人！要真是一个君子，就应该当着寿星的面儿，把白鹿打死，或者要求寿星当面处罚白鹿。但是悟空连这样的话都没有。
为什么为这样？第一，这白鹿并没有主动阻拦取经的道路，所以他们没仇。第二，是唐僧自己送上门儿去让人吃，是自找麻烦，错在唐僧（悟空和八戒都是这么想的）。第三，白鹿是有人撑腰的。
有了这三点，悟空对这白鹿是不生气的，反而在怪罪师父多管闲事。所以寿星一情，悟空毫不犹豫就答应了。
当然，悟空之所以会主动请缨要去除妖，还是为了扬名，因为悟空是一个非常注重名头的猴精，非常的好胜。
闲话休题，书接前。
唐僧师徒离比丘国，又往前走了数月，到了春末夏初。
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