105回 均州城内立法场 十恶不赦刑罚重（3/3）
祖父母之下的亲属。同一亲等的亲属还有尊卑的区别。
缌麻、功、大功，均是五服制度之一。五服制度，就是按服丧重轻、做工粗细、周期长短，分为五等：斩衰﹑齐衰﹑大功﹑功﹑缌麻。其中斩衰最上，用于重丧，取最粗的生麻布制作，不缉边缝，出殡时披在胸前；女子还须加用丧髻（即髻系丧带），俗称“披麻戴孝”。五服以外的远亲丧服，只需袒免，即袒露左臂、免冠括发。五服制度历代延续并有所变化，至今已不多见。
五服之亲是怎么来计算的呢？五服之亲，也可以称为“九族”之亲，也就是俗话的八杆子打的着的亲戚。比方，两个同族人，从其中一个人往上数，一直数到两个人共同的祖宗，然后再沿另一分支往下数，一直数到另一个人为止。最后得的这个“辈数”于等于“九”的，就在五服之内，也就是在“九族”范围之内。否则就在五服之外，也就是不在九族之内。五服之外的亲戚，也叫做远房亲戚，俗称“八杆子打不着”的亲戚。无论犯罪受罚，或者立功受赏都是涉及不到的，没有任何关系的，同宗同族人。比如刘备和汉献帝刘协，就是远房亲戚，早就出了五服了，是八杆子打不找的亲戚，其实这根本算不上什么亲戚，他们只能算是同宗同族罢了。
服丧之时，辈数为九的穿缌麻服，为缌麻亲；辈数为七、八的穿功服，为功亲；辈数为五、六的穿大功服，为大功亲；辈数为三、四的穿齐衰服，为齐衰亲；辈数为二的穿斩衰服，为斩衰亲；辈数为一的也就是死者本身了。
另外，死者的九族之内的平辈之人，或者长辈之人，是不必不服丧的，这叫倒五服；死者的辈儿之人，必须要服丧，称为顺五服。
中国古代丧服自周代已用素服，又称丧服，包括：素衣﹑素裳﹑素冠等，均取白色。在中国古代的五方中，西方为白虎，西方是刑天杀神，主萧杀之秋，古代常在秋季征伐不义、处死犯人。所以白色是枯竭而无血色、无生命的表现，象征死亡、凶兆。
汉人丧服极其隆重。男子孝服以前是：头戴白孝帽，上缀棉花球，穿大庄粗布孝袍，白鞋。近年改用外省丧服形式，麻冠、披麻，穿大领孝衣、白鞋。在穿孝服时，里面也要换成灰布衬衣。汉人妇女孝服讲究是“麻花包头”和“搭头布”。用孝布拧成麻花箍在头上，谓之麻花包头；下垫方孝布，谓之搭头布。凡梳“苏州撅”、“喜鹊尾”、“平三套”的妻媳或直系妇女，都要先换白纂，或用白布包好，换系白头绳，然后戴搭头布，上包头。
麻花包头分三种，以花少为孝。妻子和儿媳戴麻花包头，亲侄媳戴双麻花包头，孙媳或远房侄媳戴拧三花麻花包头，都穿肥大孝服，不系孝带白鞋。出嫁和未嫁已梳头的女儿戴拧双花或三花包头。远族晚辈和亲戚家妇女只戴单层拧燕窝包头。甥女和远戚应穿漂白洋布孝服的，就只围一窄箍，或戴一白福字罢了。未出嫁且未梳头的女儿、孙女，用长孝带围一宽箍，结于头后，下垂脊背。至于孝服的吐边、收边，与旗籍大致相同。守孝、亲丧例定三年，百日脱大孝后，仍穿本年白孝：灰衣、白鞋、白帽结。第二年穿灰素服，第三年穿青素服。
九曰不义，谓杀本属府主、刺史、县令、见受业师。吏、卒杀本部五品以上官长；及闻夫丧，匿不举哀，若作乐，释服从吉及改嫁。
十曰内乱，谓奸功以上亲、父祖妾及与和者。和，指通奸。
单单古代的身死刑就是非常繁杂，大体上有：剥皮、腰斩、枭首、车裂、俱五刑、凌迟、绞刑、烹煮、活埋、鸠毒、赐白绫、棍刑、锯刑、断椎、灌铅、梳洗、杖杀、枷刑、戮刑、骑木驴、凿颠、开颅、抽肠、挎心等等。身死中以凌迟最为残忍，以赐白绫和鸠毒最为人道，以骑木驴最为流氓、变态。
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