第一百零六章 蜕变（2/2）
的贯彻落实王闲所的高筑墙政策。
三条政策都得到了很好的执行，而一以贯之的中心思想就是：发展才是硬道理，从这一点上，应该也能够很好的明为什么当时蜂拥并起的群雄都先后失败了，唯有朱元璋成功的攫取了政权。
因为所处环境相对安全，避免大范围的交火作战，内部的粮食问题又得到了很好的解决，内无忧外无患，朱元璋就能腾出手来搞点事情了。
开始逐步的朝四面八方一点一点蚕食，扩张地盘，稳扎稳打，步步为营，由于名义上仍然归属于明王韩山童，而韩山童打出的旗号是光复大宋，所以朱元璋在行军作战时，也搞上两面巨大的军旗，迎风招展，一面上写着：
山河奄有中华地，日月重开大宋天
另一面上写着：
九天日月开黄道，宋国江山复宝图
这一看就是化人写的，不必，乃是出自李善长之手，反正朱元璋自己是琢磨不出来的，不过没关系，作为统帅，他本就不需要事无巨细都亲力亲为，只要知人善用人尽其才就足够了。
除此之外，朱元璋还重视一件事就是兴办教育，首先是在濠州、集庆建立学堂，聘请当地的大儒生、大士子讲授经史学问，此后，每攻下一城，也要如此来办，有了办学校的招牌，当地的名士儒生也就愿意来为朱元璋效力了。
当然，这些学堂可不是谁都上得起的，一般都是在军中有身份有地位的人的子女亲人，而且朱元璋本人也在其中，他的老师也是个高人，正是鼎鼎大名的宋濂，我们都学过宋濂的《送东阳马生序》，宋濂与高启、刘基并称为“明初诗三大家”，又与章溢、刘基、叶琛并称为“浙西四先生”，被明太祖朱元璋誉为“开国臣之首”，学者称其为太史公、宋龙门，足见其学问之高，影响力之大，朱元璋拜宋濂为师，也足见其眼光之独到。
同时，朱元璋表面上是以明王韩山童为尊，而韩山童是搞宗教起家的，但是现在的朱元璋已经开始逐渐的摒弃宗教，转而重视儒家教化了，这就是朱元璋，十年前，他还是一个刚刚投军的愣头子，用红布把头一包，穿着战裙战袄，手中挥舞着大刀，仗着自己有点本事，每每听到战鼓擂响，就喊打喊杀的冲锋在前来争取军功，十年后，却是长袍打卦，走路都要迈着八字步，话斯斯，张口闭口之乎者也，满嘴四书五经、三皇五帝，彻底的摆脱了盲或者半盲的身份，能够谈古论今、指点江山、撰写章、发号施令、成为继承尧舜禹、汤武、周公孔子道统的教者了，这变化得有多大！
这一切的一切都在表明朱元璋是在有意识的朝着皇帝的目标进发，他在主动的将自己打造成一个称职的皇帝，老话得好，机会只垂青于那些有准备的人，朱元璋无疑就是那个又准备的人，他无时无刻不再坐着准备，在其他的大军阀都忙着四处作战、彼此攻伐甚至是为着意气之争就大动干戈的时候，朱元璋却在不动声色的完成着他一次又一次的蜕变，直到属于他的那一天正式到来。
而在此时，神医府和神兵府也发生着一些变化，那就是在秦怜儿的倡导和陆云珂、安琪尔的软磨硬泡之下，王闲终于决定将自己写作的《我的幻想世界》当做教材来教授给王家军的兄弟，当然，这些都是秘密进行的，绝对不能让朱元璋一系的人知道，而对王闲来，想要做到这一点还是很容易的。
除了《我的幻想世界》之外，王闲也是充分的开动脑筋，调动记忆力，将脑子里存储的优秀学作品和后世的一些先进思想都教授给王家军，经过长此以往的教育，王家军竟然很有点“现代化”的意思了，这是王闲始料未及的。
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