第335节（3/4）
分散开来个个击破。
蛇无头不行，官府只要盯住了这些跨过后天级巅峰的强者，就管住了大半个江湖。
秦朝当然不想被抓去，逍遥三老想来也不想被抓走。但那必须有实力凌驾于一般先天强者之上。这又是个有力的证据，从侧面判定，逍遥三老强过那少林无名老僧。
另外也不难看出，中原供奉堂那些强者大都是出工不出力，不然不管是用嘴，还是用刀剑，早就该正面和自己谈过不只一次。
仔细一想，这也没什么好奇怪。就四大恶人那实力，在西夏一品堂中都能获得十分超然的地位，能经常出工不出力。如果连这都还不够说明问题。就看看大理宫中四大护卫的武功。
要这还不够说明问题，就看看大理三公的武功。
强者越强越属于另一个圈子，数量十分地有限。而且最强都出自于弱者，有保护弱者的权利和义务。弱者是基础，多数弱者的现实发展状况，必将影响到少数强者的发展潜力。
秦朝忽然想到那些能操纵时空的超时空强者，相比之下自己也还是弱者，最强都不过是一只比较强壮的蚂蚁。有时比都没得比，距离比蚂蚁距离大象还大。怕不是大一倍两倍。完全有可能大上亿万倍都不止。如果生来是只小蚂蚁，那还用努力奋斗一生吗
当然用得着。
没有弱者，哪来强者
哪个人不是从一只蚂蚁开始向上爬，经历过不知多少万年的艰辛。才终于获得进化成人的机会而自己，又是多么地幸运，才获得这脱离旧时空的机会再不珍惜能怪谁
虽然不知这是进步了，还是退步了。但都有可能。知道有可能，情况则大不一样。同样知道有可能，至少这不再是自欺欺人。事实有了更有力的证明。
眼见未必真，耳听未必虚。少林表现在外越名不符实，秦朝越喜欢往相反的方向看。反正在还未获得公认的武功天下第一时，说什么都不准备单枪匹马深入少林寺中冒险。
万一被逼到非去不可的境地，那就只好多找些人作陪。看那些隐士高人怎么选择，暴露还是不暴露。或许这并不难选择，但多少能添些堵。一样被小瞧，至少叫对方没那么轻松。
这一次，秦朝几乎没做什么准备，就一个人上了路。
一路有意避开所有路人的视线，如入无人之地。顺便在那些钱多喜欢放高利贷的富人家中取了些黄金、白银，顺手捏成一颗颗大小不等的金豆、银豆，救济一些揭不开锅的穷苦人家。
这根本就不需要花太多时间去打听，眼一扫，耳一竖，便比常人多获得十倍百倍的信息量，现在不过是举手之劳。
救的人却着实不少，因为穷苦人家实在太多太多。
许多被救之人误会他是山神、土地显灵，焚香烧钱，求签问卦。当他是大侠的不多不少，但功劳大都被算在那些在当地最有名的侠士头上。
秦朝偶尔会在一旁悄悄窥视对方的反应，对也好，错也罢，既不站出来说明，也没留下一言半语澄清。
天还未亮就到了西京洛阳，暂时寄居在大福先寺。
此时大宋拥有中土，分天下为一十五路。以汴梁为都，称东京开封府，洛阳为西京河南府，宋州为南京，大名府为北京，是为四京。
之所以停在大福先寺，主要是想搜寻大福先寺的镇寺之宝大日经。
大福先寺在江湖上的名声远不如嵩山少林寺，秦朝却猜测：大日经不弱于少林寺的无上至宝易筋经和洗髓经。
这并非凭空猜测。要知道，大日经可是被密宗视为宗经，而少林属于禅宗，易筋经和洗髓经却没被禅宗视为宗经。由此可见，大日经绝不简单
大日经最不简单都未必能高到哪里去，因为密宗的绝学都十分讲究密，真传大都口口相传，不显露于书本上，有如西游记中的无字真经。
秦朝从书中得知：禅宗的易筋经，真传有一半用天竺文字显于纸上，一半用特殊药水画图隐于纸内，浸水方显。
既然连不怎么讲究密传的禅宗都玩这种把戏，大日经上最密都不足为奇，书本上得不到真传很正常。
世事无常，叫人怎么都想不到的是，本以为很难找的大日经，大福先寺似乎一点也不重视保护它，寺中几乎是人手一本，连那些打杂的服事僧都不缺。
开始只当是用来迷惑视线的假经，不料随便翻开一本，就从中领悟密宗大日印。
大手印是大日印的基础，两者间的关系有些类似大理段家那一阳指和六脉神剑。
大日印虽然可能不及有天下第一剑之称的六脉神剑经，但最低也是一门先天级武学，十有**要高过吐蕃国师鸠摩智那得自密宗宁玛派上师的火焰刀神功。
后天偏向于有为，先天偏向于无为。
不怕被外人瞧见大日经，就怕自己的大手印还没有修炼至极，悟性最高都很难从中领悟出真正的大日印。表面密不密都已无所谓了，态度完全不同于天龙寺对六脉神剑经。
秦朝得到的大手印原本便不很完
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