第十二章 曲中求（1/3）
第十二章 曲中求
过了大半天，鲁志松兴高采烈地奔跑过来，他欣喜地道：“有线索了，有线索了。 ”。
他的话有着强心针效果，一下子激活了林哲和其他人，想从他口里知道何谓线索。鲁志松不直接，他打开车门，要坐在车前头的王喜让座，王喜不敢与他争，挪了位置。
鲁志松告诉开车的格桑一个地点，要他驱车前往。被闷坏的人要鲁志松出个理由来，鲁志松笑而不答，大伙不依，拗不过，鲁志松只能一一道出。
就在刚才，众人查询工作人员时，鲁志松留了个心眼，他和人们跑了不少机构，都是直接找不着的，他一路过来，非常注意和桑吉喇嘛年龄相差不到十来岁的喇嘛，终于让他发现一个。既然无法直中取，那就曲中求呗，做人做事就需要有所变通。
“有道理吧，嘻嘻，找不着嘛，我们就找同龄人，同一批的喇嘛，应该能问出些什么来。”鲁志松得意地一笑。
林哲为之喝彩，他道：“怎么没想到这点呢，有道理，有道理。就算是游方僧人，他要么是来访友的，要么是不止一次，同龄人会有这个印象的。”。
“要是他首游呢，那该怎么办？”张禄的乌鸦嘴又开口了，被林哲狠狠地盯了一眼，吓得把话给缩回去了，林哲道：“九十多岁，云游四方，破世界纪录了。再，德高望重，有异能的喇嘛，是不会让人忘记的。你要是再不吉利的话，我就把你的嘴给缝上。”。
转了一圈，大伙来到了桑耶寺山下，一家当地人经营的青年旅馆找着了想要找的喇嘛次仁，八十多岁了，他精神矍铄，没有老态龙钟之相。格桑解释次仁的名字在藏语中是代表着长寿，要人们规规矩矩地向这位老喇嘛鞠躬致礼，弯腰45度，帽子拿在手上，接近于地面。
有些福态的次仁喇嘛笑眯眯地看着访客，他从寺院出来，还保持着僧人的做派，亲手为来客们烹煮酥油茶。大伙盘腿而坐，次仁坐在高处，听着格桑他们要找的桑吉喇嘛情况。他想了一会才道：“你们的阿觉桑吉啦喇嘛，嗯，认识，是位了不起的高僧，活佛。”。
在格桑的解下，明白次仁喇嘛称谓里语气中带有的“阿觉、阿吉、啦”是拉萨和日喀则地区一带对人的敬称，以示尊敬和亲切，明桑吉喇嘛在他心目中的地位。
在次仁喇嘛的回忆中，桑吉喇嘛是一位行走各处佛庙的，少有人认识，只有上上一辈的喇嘛们会有点印象。桑吉喇嘛精通佛理，对藏医的研究颇深，与他谈话有如天籁开启，令人往往有所顿悟。他非常高兴听到这位老朋友还在人世的消息，对众人可以有缘遇见桑吉喇嘛表示出了羡慕之情。
林哲请格桑问一下次仁喇嘛能否告知如何寻找到这位高僧，次仁喇嘛的回答是可遇不可求，只有缘分到了，自然就会与桑吉喇嘛见着面。
退而求其次吧，鲁志松请次仁喇嘛一知道的桑吉喇嘛事迹，以便从中获取有用的信息。
在次仁喇嘛家人开的青年旅馆呆了两天三夜，听了次仁喇嘛的十五个时道，大伙终于弄明白一件事，也就是当年的桑吉喇嘛是存在的。他曾经是桑耶寺的一名知客僧，最主要的一点是他近距离与来此的探险队有过接触，甚至能用德语和他们交流。
不禁使人好奇，桑吉是如何会德语的呢？难道是他留过洋，次仁喇嘛否定了这样的法，他坚决是桑吉喇嘛是一位得道活佛，会用啥语言并不奇怪。
言归正传，次仁喇嘛提到的桑吉给人最认为有古怪的地方就是，他会法术，能够呼风唤雨，白日飞升。不过，这一点是少有人知的，也就是次仁喇嘛在一次偶然的情况下看见的。那个时候，他还，不清楚是啥状况，想要师从桑吉，被桑吉给拒绝了。
至于其余的事迹，有的是次仁的琐碎之事，也有是道听途的，反正加起来就是桑吉喇嘛不寻常，是一位值得去考证的人物。
“呼风唤雨，白日飞升，通晓各国语言。”慕容雨把次仁喇嘛的桑吉描绘了一遍，大伙只能报以苦笑，谁也答不上来。
鲁志松倒有一个想法，他道：“这些异能是不可能在一名年仅二十出头的喇嘛身上出现的，会不会是记错了。”。林哲赞成鲁志松的想法，接口道：“没错啊，需要多少年的功力啊，难道他是天生的，一生下来就会特异功能吗，反正我不信，你们信吗？”。
格桑对俩人对话中质疑次仁喇嘛的态度显示出自已的不满了，他道：“次仁大喇嘛是伟大的，他不会谎。”。
林哲与鲁志松了解俩人的对话伤了格桑，马上向他道歉，林哲道：“我们不是怀疑大喇嘛，是想不通，不好意思，别往心里去，大伙罢了。对，这事不能随便，我们以后会注意的。”。
接受了林哲的道歉，格桑问道：“那以后要怎么办，大喇嘛不是任何人想见桑吉喇嘛就能见着的，你们还要继续吗？”。
“继续，继续。我们先到附近各处寺
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