第一百一十七章 一百一十七（2/2）
藻、火、宗彝、米粉在裳上，并配用五色祥云、蝙蝠等。它们分别代表了不同的含义，“日月星辰取其照临；山取其镇；龙取其变；华虫取其文、会绘；宗彝取其孝；藻取其洁；火取其明；粉米取其养；黼若斧形，取其断；黻为两己相背，取其辩。这些各具含义的纹样装饰于帝王的服装，喻示帝王如日月星辰，光照大地；如龙，应机布教，善于变化；如山，行云布雨，镇重四方；如华虫之彩，文明有德；如宗彝，有知深浅之智，威猛之德；如水藻，被水涤荡，清爽洁净；如火苗，炎炎日上；如粉米，供人生存，为万物之依赖；如斧，切割果断；如两己相背，君臣相济共事。”总之，这十二章包含了至善至美的帝德。
鉴别真正的龙袍主要从做工、面料和纹样三大方面来看。首先，龙袍的做工相当精细，所用线也非平常我们所见到的金线或者丝线，尤其缂丝工艺目前很难仿造。其次，我用的衣料的生产大多来自于那个我自己研究的布，我的布善于织金妆彩以及倭缎、神帛的织造；有一个地方的缂丝、刺绣工艺最精；湖丝的品质最为优良，如绫、罗、纺、绉、绸等多由杭州织造。
最后，龙袍上的纹样以及所在的位置也绝对不能有丝毫差错，这些纹样多限于皇帝服饰之上，其他皇宫贵族服饰上均不可有此纹样，所以说纹样是鉴定龙袍的最好方法。
还有哦，就是从古到今，龙一直作为我们形象的一个代表性标志而为中外所普遍认同。
先民们对原始龙的图腾崇拜，到今天人们仍然多以带有“龙”字的成语或典故来形容生活中的美好事物。
上下数千年，龙已渗透了中国社会的各个方面，成为一种文化的凝聚和积淀。
龙成了我们的象征、民族的象征、文化的象征。
对每一个龙的传人来说，龙的形象是一种符号、一种意绪、一种血肉相联的情感！
为了表示对皇帝珍重，把皇帝比作龙”，说完看了看惊呆了的众人说道:“你们懂了吗？”
轩辕成听了紫依的话，轩辕成高兴惨了，轩辕成立刻把紫依做的这件龙袍封为皇家物品，并且大笑道:“哈哈，说得很好，哈哈”。
轩辕澈听言想道:“依儿，你到底哪里来的这么多道理，难道真的只是传说吗？为什么你总是那么神秘，依儿，可不可以向我坦白一些事情，我越来越觉得我根本就不了解你”。
其他国家的使者都很希望得到那件龙袍，但是那是不可能的，因为，轩辕国是一个大国，不是自己能惹的，就算自己得到龙袍也不敢穿，那拿来还有什么用呢，还不如就让龙袍在此地，这样，自己也不会过得心惊胆战的，所以众人都打消了得到龙袍的念头。
轩辕凌看着这龙袍，轩辕凌心想:“龙袍，呵呵，代表龙，那么，本王迟早要做这条龙”。
苏珊则是在想象轩辕俊穿着这龙袍的样子，想着想着苏珊嘴角就露出了笑容。
轩辕俊则是在想象轩辕澈穿着龙袍的样子，一定是很威武，很像龙。
南宫默则是在心里想:“依儿，我越来越舍不得你了，但是，呵呵，为了你的幸福，我必须放手，我只能在你的身后默默支持着你”。
南宫逸则是在心里想:“澈王妃，不愧是奇特女的”，想完南宫逸的目光不由自主地看向轩辕静雅。
紫依又说道:“皇帝爹爹，不如这时候你去换上试试”。
轩辕成听言点点头就朝着内屋里走去。
紫依回到自己的位置上靠着轩辕澈。
轩辕澈淡淡地说道:“依儿，你的想法都很独特，你总是让人离不开视线”。
紫依淡淡一笑，然后吃着葡萄。
过了一会儿，轩辕成穿着龙袍走了出来，待轩辕成刚刚走到龙椅旁边的时候，下面的文武百官都跪在地上大叫:“吾皇万岁万岁万万岁，吾皇万岁万岁万万岁”。
轩辕成转过身来说道:“众位爱卿平身”。
紫依见状欣慰的笑了，因为，轩辕成穿着这套龙袍真的很威武。
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