第三二七章 稷下学宫（一）（1/2）
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随后的二天里 各国的使臣也都陆续的离开齐国 只有高原还留在齐国 因为他还要和淳于钟秀赴稷下学宫 帮助淳于钟秀参加论战 因此在齐王建的寿宴结束以后 高原就和淳于钟秀一起商议研究 准备这次的论战
稷下学宫始建于齐桓公田午（公元前400－357年 为田齐第三代国君 并非春秋五霸之首的齐桓公小白）时期 因为齐桓公喜爱文士 因此在立期间 曾广招四方博学之士 在宫中著书立说、议论政事 后來慕名而來的文士越來越多 王宫也容纳不下 于是齐桓公就在临淄城的西门外 修建了一座庞大的宫殿样式建筑 供这些文士学者居住 并可以在宫中开馆授徒
临淄城的西门也称为稷门 因此这座学宫也被称为稷下学宫 而宫中奉养的博学之士 则被称为稷下博士
齐桓公之后 又经过齐威王、齐宣王两代国君的扩建和发展 继续招揽天下贤士 稷下学宫的规模和成就终于达到顶峰当时 四方游士、各国学者纷至沓來 儒、道、名、法、墨、兵、农、阴阳、纵横、计然等各家学派林立 各方学者们聚集一堂 汇集了天下贤士多达千人 加上学徒弟子 人数过万 从而使稷下学宫成为当时各学派荟萃的中心
而且齐威王、齐宣王均对稷下学宫釆取十分开明而优礼的态度 在学宫中设祭酒之职 为学宫之长 食上卿之禄 由学宫中的学者公推 而其他博士则依其才能 分为上中下三等 上等食上大夫之禄；中等食下大夫之禄；下等食下士之禄
同时许他们“不治而议论 不任职而论国事” 凡到稷下学宫的文人学者 无论其学术派别、思想观点、政治倾向 以及国别、年龄、资历等如何 都可以自由发表自己的学术见解 齐国绝不干涉；因此这些学者们可以在稷下学宫中互相争辩、诘难、吸收 并围绕着天人之际、古今之变、礼法、王霸、义利等等话題 展开辩论 相互吸收 共同发展
入住过稷下学宫的著名学者有孟子、淳于髡、邹衍、田骈、慎到、申不害、接子、季真、环渊、彭蒙、尹文、田巴、儿说、鲁仲连、邹爽、荀子等人 几乎把战国中期的知名学者全部网罗其中 人材鼎盛 是中国百家争鸣时代最主要的标志之一
而这时也正是齐国国势最为强盛的时期 与秦国并列为东西二强
不过到了齐宣王之子齐湣王继位之后 刚愎自用、不听谏言 于是稷下学宫中的学者也散去大半 随后 燕国名将乐毅联合五国伐齐 齐湣王身亡 下齐七十余城 齐国几乎为燕国所灭 稷下学宫也人去宫空 彻底荒废了
后來田单复齐 齐襄王继位 齐国重建 虽然齐襄王也努力重新发展稷下学宫 但是这时齐国的国势大减 号招力大幅下降 虽然有荀子这样天下知名的大儒入住稷下学宫 并三度出任祭酒之职 但稷下学宫仍然沒有能够恢复到鼎盛时期的面貌
到了齐王建继位之后 因为齐国四十余年未经战事 确实算是国泰民安 因此这时稷下学宫中的博士有五六百人 加上他们的弟孑 可以达到数千人之多 到也有几分鼎盛时期的规模 只是在荀子之后 再也沒有什么天下知名的学者加入 和当初的人材鼎盛相比 也大相见拙
现在担任稷下学宫祭酒的是孔子的九世孙孔鲋 而享受上等博士待遇的 共计有淳于越、叔孙通、周青臣、鲍白令之、伏胜、羊子、黄疵、正先、桂贞、沈遂等二十七人
高原对稷下学宫的情况所知并不多 主要是听淳于钟秀的介绍 也不由对稷下学宫也颇为神往 要知道这可是在二千二百多年以前 能够有这样一个集学术研究、交流、教育、议政于一体的地方 即使是和后世的众多学院相比 除去历史局限的因素之外 并不差到那里去
因此一直到两千多年以后 还有不少学者认为 这个时代才是中国历史上文化、思想最灿烂、最活跃、成就最为恢煌的时代 后來的汉唐盛世、宋明盛世也许在经济、社会发展上超过战国时代 但从思想、文化上來说 仍然远远不及 大约只有后來欧洲的文艺复兴才能和这个时代相比
当然 也有一些学者提出了另一个疑问 就是为什么在战国时代之后 二千二百多年的历史中 再也沒有出现过第二次“百家争鸣” 的盛况 因求一般來说 思想文化一般都是在大统一的盛世时代才会有重大的发展 而战国时代却是中国历史上最分裂、最战乱的时代
有的学者就认为 正是因为这是一个最分裂、最战乱的时代 才会产生出百家争鸣的盛况 原因就在于 这个时候中国正是分裂时期 统治者对思想控制的力度不强 因此才使各种思想能够自由的发挥、发展 而一但国家统一 统治者必然会加强思想控制 自然不可能产生百家争鸣的盛况 欧州能出现文艺复兴 也是因为欧州是由
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