第十三章 鬼子母与独角仙人（2/3）
的楼下，这难道仅仅是巧合吗？我们现在所在的迦腻色迦寺，曾经见证了印度历史上佛法最为昌盛的时代，也见证了一大批为了追求佛法真理、不惜性命的动人故事……咦？圆觉，你在听吗？”
他回过头，却发觉身边没有了声音，原来圆觉已经酣然入睡，烛光映着他年轻的脸庞……玄奘不禁摇了摇头，这才意识到，天已经很晚了。
玄奘将灯台移到一个角落里，以便让弟子好生安睡。自己则在烛光下彻夜读着世亲菩萨的传记，完全忘记了困倦和疲劳，直到东方发亮……
天色刚明，玄奘便提起扫帚，将整座伽蓝里里外外都打扫了一遍，又在大殿前的径上洒上了鲜花。
在根本“一切有部”的经典《毗奈耶杂事》中记载，有一天，世尊在逝多林的道场中，看到地上不干净，于是便拿起一把笤帚准备打扫园林。舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、阿难陀等几位弟子看到后，便都跟着佛陀一起打扫。
园林清扫完毕后，佛陀与众弟子入食堂就坐。佛对弟子们：扫地者有五种功德，一者令自心清净；二者令别人的心清净；三者令诸天欢喜；四者根植端正业力，将来会有模样端正的果报；五者命终之后当生天上。
打扫卫生能令自己的心清净，就连佛陀都喜欢整洁、干净的环境啊！
远处，几位中年僧侣簇拥着一位老僧匆匆赶来。
“你就是昨天晚上来的挂单行者？”那老僧问道。
“正是，”玄奘放下扫帚，合掌问讯，“大师您是……”
“我是这寺中的住持，”那老僧道，“前些日子去布色羯逻伐底城，参拜阿育王时期建的窣堵波，昨夜方回。听他们，寺中来了个挂单行者，是从极遥远的摩诃至那来的，老僧还不甚信，如今见到法师，果然面貌清奇，与我国中之人大不相同。莫非你就是玄奘法师么？”
“不敢，”玄奘道，“贫僧正是玄奘。”
“果然是东土来的玄奘法师！”住持激动万分，“昨晚老衲不在，实在是太怠慢了！”
“长老何必客气？”玄奘道，“出家人云游四方，随处挂单，有个住处就行，何言怠慢之？”
“可法师远行至此，乃是殊胜之极的事情啊，”住持道，“数月前，般若羯罗法师曾来我寺挂单，向老僧起过法师，也是敬佩不已。”
“哦？”玄奘心中一喜，“般若羯罗法师，他现在在哪里？”
“在磔迦国当国师，”老僧道，“他对法师可是赞不绝口，法师精通大乘各部经典，乃是人天之导师！”
“太过奖了，”玄奘道，“这不过是贤者见爱之意罢了。”
这时，圆觉也已醒来，玄奘为他们做了简单的介绍，住持长老热情地邀请他师徒二人共进早斋。
斋毕，老僧道：“玄奘法师既然来到迦腻色迦伽蓝，便是难得的缘法，不可空过。还请法师开示。”
对于宣扬佛法的请求，玄奘向来不会拒绝，因而就在迦腻色迦寺住了下来，开讲经论，他的梵语虽然还有些奇特的口音，却并不影响沟通，反而让寺中僧众感到新奇有趣。
这样一连讲了七天，便将一部经论简单地讲完，到第八天的晚上，玄奘去找住持长老辞行。
长老向他介绍起这一带的圣迹：“从这里往东北方向，走上大约一由旬，便是布色羯逻伐底城了。”
“听那里便是过去四佛法之处？”玄奘问。
“是啊，”长老道，“还是伐苏蜜咀罗论师制《众事分阿毗达磨论》之处；达磨咀逻多论师制《杂阿毗达磨论》之处；佛陀过去于此国土千生为王时，‘千生舍眼’的圣地。舍眼塔东面不远处，有两座各高百余尺的石窣堵波，相传分别是大梵天和帝释天所建，不可空过啊。除此之外，城中还有多处阿育王时期建立的窣堵波，老僧前些日子，就是去那里参拜的。”
“阿弥陀佛，”玄奘合掌道，“如此圣地，玄奘理应前去参拜。”
第九天早晨，玄奘师徒告别了迦腻色迦寺，向东北方向出发，渡过一条大河后，便抵达了布色羯逻伐底城。
这是一个充满了岁月感和人气息的地方，法显大师当年也曾来过这里。城内人口稠密，民宅鳞次栉比。西门外有座天祠，神像威严，据灵异不断。
城东有座佛塔，是阿育王建造，果然是过去四佛法之处。古代的佛教圣贤从中印度来到这里，展示神异，引导众人，这类事例当真是数不胜数。
法救论师著《杂阿毗达磨论》的地方，是在城北四五里处的一间旧佛寺里，玄奘到达此地时，发现这里庙宇荒芜，僧人很少，都宗奉乘佛教。
佛寺的旁边有一座塔，高约三百尺，同样是阿育王建造。塔身上有大量的雕刻和纹饰，仔细观察才知道，很多世以前，就是在这里，佛陀曾为国王，修菩萨行，为满足众生需要，不断布施，把丧失生命视作丢东西一般，他在该国为王一千世，生生世世牺牲自己，成就众生。
距此不远处，便是那老僧提到的两座石塔，各高一百多尺。相传
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