第一五六章 专访吴为（2/2）
几位副主席都会有异议，惟独提到吴为，意见高度一致。
在联工作的志勃对吴为道，没想到你这子居然想写，你以为什么人都能写啊，想写就能写出来啊。你知道吗，咱们全市有多少在省作协签约的作家？
吴为道，我哪里知道这方面的信息啊？
志勃道。我告诉你，着用手指着一位长相挺雅的四十来岁的年轻人，你认识他吧？
吴为道，何止认识，报社的宋长君，负责艺版的，前两年，政协的赵老写的诗集，让我写诗评，我冒昧的写了篇诗评。就是他给发的。
宋长君点点头，我们在一起吃过好多次饭了。
吴为笑道，我写的诗评中，引用李白那篇关于月光的名篇还把床前明月光，误写成窗前明月光了。
宋长君惊讶道，是吗，我当时怎么没发现啊？
吴为笑道，你以为象这样引经据典的字不会出错吧。我后来出书又遇到了类似问题，把道德经里的“安其居、乐其俗”。按照我们后人的习惯用法，误写成了安其居、乐其业，当时书稿已经审阅完毕交付印刷，我意识到这个地方可能出差了。马上给责编打电话，她听了道，这个地方要出差可是硬伤，答应马上修改。
志勃道。长君是咱们全市在省作协唯一的签约作家。你想写，就向他多多求教。
宋长君问吴为道，你写过散吗？
吴为道。写过数百篇散。
宋长君道，有这个基础，可以尝试写写。都散是形散神聚，你写了那么多散，想必你对散会有自己的体会了。
吴为道，我感受到散里面有一种美。
宋长君鼓励道，你能出散的美就不简单了，看，散的美美在何处。
吴为道，散，厚重不如物，精粹不如诗歌，叙述完整容量不如，生动可感不如品相声，潇洒放纵不如歌曲，逻辑不如论，私密和机智不如网络聊天，哲理深刻不如哲学，形象栩栩如生不如电影电视，情趣体验不如恋人的喃喃细语。但，独有它才能够从俯拾即是、司空见惯、习以为常乃至琐屑不堪入目的生活片段枝节中，裁取那么一点一滴，借助于想象与字，舒展编织而成章。它的编织却有一种“一篇章，少一句就不对，一句之中，易一字也不可”的严谨，又如有人所，透露出用“体温焐化坚冰、用手掌碾碎石块”的艰辛，又如有人所言，是经历了一番蒸煮式的煎熬，才有了那种少一点刻意、多一点从容和缓，少一点呆板、多一份灵动，少一些矫揉造作、多一点皮实豁达的意境。
散，因为它经受了一场冶炼的历程，才把本来看上去松松散散的字，似有一种筋骨在里面牵连，有一种内在的神蕴在折射辉映，所以使它没有诗歌那样的刻板、论那样的书卷气、那样的拖沓、品那样的轻慢、物那样的腐味。散的美，是一种独特的美。它所搭建的美的意境，不象逻辑美那样隐藏着环环相扣、层层严整递进的美质，它的美是一种散淡、随意、舒展、放纵、流畅、挥洒、联想的美，仔细品味，有一种抒情舒缓透射出的奔放、炽热；状物形象逼真的栩栩如生；哲理的明快深邃而不晦涩；言志刚烈高远而不刻板；句型错落有致所散发出的人格美的韵味。散的美境也成了人间一种独特的景致：人人心中有，人人笔下无，是人的心灵感受通过字展示散发出的魅力；人人眼中见，人人笔下无，则的是外部景物的字展现；第三层次，便是读如临其境，如果有写尽天下美境的字，岂不可天天荡漾在天下美境之中？当然，这只是理上的一种假设，事实上不可能存在。天下之美是没有穷尽的，美中之外还有更美，生活本身便是创造美的富矿，所以，字对美的采集编织自然也是无穷尽的。散是心灵舒展的舞台，是自我开发、体验、品味、升华人生意境的方式，是心灵活动的艺术表现，是开掘美质资源的重要途径，是净化心灵、摒弃罪恶的重要手段。
吴为一口气描绘出散的美境，在座的人听得入迷了。
一直没有话的报社社长李伟道，吴老师啊，你把你写的那些散，给我送去，我可以安排在晚报上连载，你的章拿到我们报纸上发表，是提升我们的品味和档次。
吴为客气道，还望各位行家多多指教。
阿乐道，你们听听，他对散美境的那番感悟，变成字就是一篇美。老吴啊，你读过钱老的论通感吗？
吴为应道，没有。
阿乐道，你上网搜一下，保证有。我看你就具有了通感。
吴为听了觉得好奇，自己曾经悟出人具有感悟万物万物性理的能力，不知是否与这个通感有关联。
席散后，吴为回到家中，马上上网查看，果然看到论通感，钱老用了所采集到的大量史料，证明通感的存在，给吴为印象最深的是，中举出一首古诗，其中有“春意闹枝头”，他一下子理解了通感的意思，不同感觉相通可以相互为用，春意本来是视觉，春意盎然，万物复苏的景象，闹枝头的闹字，是听觉。吴为又进一步想象到，通感大概也有触类旁通之意。
本章已完成！ 请记住【超级程序】最新更新章节〖第一五六章 专访吴为〗地址https://wap.xbqg9.net/15/15704/177.html