第一百六十七章 天心祖庭（2/2）
，他们是天心教屹立玄宇大千世界之巅的支柱！
天阶灵泉方圆万公里内，灵气充裕，而这方圆万公里范围就被统称为天心教祖庭。
天心教祖庭以天阶灵泉为核心，在最中心建有天心天殿。这里乃是天心教的所有神衍以上修士的修练之地，无分脉系，修为达到都可来此。
接着，在天心天殿外围一圈，则错落分布着五大核心脉系的传承之地。再接着，核心传承圈之外，则坐落着九支主脉的传承之地。
而在主脉传承圈之外，则是众多天心教散修的修炼之地。这些散修在这个地方，寻名川大山，开辟洞府，吸风饮露，孜孜求道！这个地方修练之风盛行，乃是凡人眼中的衍修之地，练气士众多，练神士不少。
散修之所以存在，有几种情况。第一，从凡尘之地走出的修士，如果没能拜师，就可成为衍修之地的散修。
第二，有些法则可能在以前成为过天心教的传承脉系，只是后来这些脉系的神衍修士坐化，导致脉系解散。那么，这些脉系的修士，最后也会成为散修。
第三，天心教的所有传承脉系，都只传四代。而所有四代之后的弟子，都不被列入门墙，最后也只能成为散修。
例如，甲是第一代弟子；甲的弟子乙，就是第二代弟子；乙的弟子丙，就是第三代弟子；丙的弟子丁，也就是最后的第四代弟子。如果丁再收了徒弟，那么他的徒弟就不被列入门墙，无法在此脉的传承之地修炼，只能成为散修。当然，如果等第一代修士都死完了，而丁的弟子还活着，那么这位弟子还可以被重新列入门墙。
天心祖庭最外围，则生活着数量众多的凡人。这些凡人以村镇为单位，过着生老病死最自然的生活。这些凡人村镇，密密麻麻布满天心祖庭整个外围，这里不允许任何势力存在。也由于这些凡人生产力低下，过着男耕女织，自给自足的生活，所以繁衍并不快，纪元岁月，也不会出现人口拥挤的现象。
天心教祖庭自然不会允许有浊兽存在，而且这里灵气浓郁，修道之风盛行，浊兽也很难诞生。所以这些凡人不用担心浊兽之灾，也就不用建城，世世代代过着简单的生活。这凡尘之地，也是众多修士悟道练心之地。
凡尘之地的凡人，同样拥有求道的机会。有求道之心的凡人，可以向祖庭内部，寻名川大山，拜师散修，以求道途。凡人眼中的衍修之地，修士众多，一个凡人只要有恒心，有天赋，自然可以寻得道真。
而且，也常有散修练气士去凡尘之地寻找天赋出众的凡人，收为弟子，传承衣钵。就算是一些脉系传承之人，偶尔也会去凡尘之地，寻找与自己有缘之人，收为弟子。
散修也是属于天心教修士，只不过是不入传承核心。这些散修在凡尘之地选中的弟子，只要满足二十岁前修为进入先天境界，也同样有资格进入道院。这些凡人生活在祖庭之内，哪怕是最外围，他们也是最纯正的天心教徒。
这就是天心祖庭的修士分布，以及地理构造情况。以天阶灵泉泉眼为核心，天心祖庭由内而外被分为五个圈，分别是最核心的天心天殿，接着依次是核心脉系传承之地，主脉传承之地，散修的衍修之地，以及最外围的凡尘之地。
而天心祖庭之外，自然就是各大巨城辐射范围。天心祖庭与巨城之地就仿佛是两个世界，凡人生活不同，修士之间的关系网络也不同。祖庭修士之间的关系是以师承联系起来的，巨城修士之间的关系是以家族联系起来的。
所有巨城都归属于天心教，而每个巨城最关键的职位城主与高级学院院长，都是由天心教直接派人胜任。炎心巨城的城主与院长就是核心脉系，冰之一脉的弟子，冰之一脉名叫冰逆藏灵一脉。院长乃是冰逆藏灵一脉的三代弟子，‘玄’字辈，五转练神士，道号玄寂道人。
在玄宇世界，道号的获取也不是轻而易举的。修士只有修为到了练神士，方可拥有道号，被天下人认可。而像辰陨道人，这种道号却是他自称的，得不到认可。
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