第169章 该不该见方梅（2/4）
主张，这是韩愈发起开展古文运动的代表作。这年秋末，韩愈时年三十四岁，被任命为国子监四门博士，这是韩愈步入京师政府机构任职开端。任职四门博士期间，积极推荐文学青年，敢为人师，广授门徒，人称“韩门第子”。
贞元十八年（802年）写了名作《师说》，系统提出师道的理论。冬，韩愈晋升为监察御史，在任不过两个月，为了体恤民情，忠于职守，上书《论天旱人饥状》，因遭权臣谗害，贬官连州阳山令。韩愈三年任职阳山令，深入民间，参加山民耕作和鱼猎活动，爱民惠政德礼文治，《新唐书?韩愈传》因此特书“有爱于民，民生子以其姓字之。” 在阳山令任上，一大批青年慕名投奔韩愈门下，与青年学子吟诗论道，诗文著作颇丰，今见之《昌黎文集》有古诗二十余首，文数篇。此时构思并开始著述的《原道》等篇章，构成韩学重要论著“五原”学说，这是唐宋时期，新儒学的先声，其理论建树影响巨大。
贞元二十一年（805年）年夏秋之间，韩愈离开阳山，八月任江陵法曹参军。
元和元年（806年）六月，韩愈奉召回长安，官授权知国子博士。
元和三年（808年），韩愈改真博士。
元和四年（809年），改授都官员外郎分司东都兼判祠部。是年冬被降职调为河南令，以后相继任职方员外郎、国子博士。
元和八年（813年），晋升为比部郎中史馆修选，完成《顺宗实录》著名史书编写。
元和九年（814年），韩愈任考功郎中知制诰。
元和十年（815年），晋升为中书舍人。
元和十二年（817年），协助宰相裴度，以行军司马身份，平定淮西乱，因军功晋授刑部侍郎。
元和十四年（819年），宪宗皇帝派遣使者去凤翔迎佛骨，京城一时间掀起信佛狂潮，韩愈不顾个人安危，毅然上《论佛骨表》，痛斥佛之不可信，要求将佛骨“投诸水火，永绝根本，断天下之疑，绝后代之惑。”宪宗得表，龙颜震怒，要处以极刑。幸宰相裴度及朝中大臣极力说情，免得一死，贬为潮州刺史。韩愈任潮州刺史八个月，概括说來：驱鳄鱼、为民除害；请教师，办乡校；计庸抵债，释放奴隶；率领百姓，兴修水利，排涝灌溉。千余年來，使潮州成为具有个性特色的地域文化，潮州地区成为礼仪之邦和文化名城。
元和十五年（820年）正月，韩愈调任袁州刺史，虽然仅在袁州九个月，却办了一件“禁隶”的大好事，据新旧《唐书》记载：“袁人以男女为隶，过期不赎则沒入之。愈至，悉计庸得赎所沒入之父母，七百余人。因与约曰：禁其为隶。”当地人为了感激韩愈的这一行为，建了昌黎书院（今存）表示纪念。
元和十五年（820年）九月，韩愈诏内调为国子祭酒。
长庆元年（821年）七月，韩愈转任兵部侍郎。
长庆二年（822年）单身匹马，冒着风险赴镇州宣慰乱军，史称“勇夺三军帅”，不费一兵一卒，化干戈为玉帛，平息镇州之乱。九月转任吏部侍郎。
长庆三年（823年）六月，韩愈晋升为京兆尹兼御史大夫。京兆之地称复杂难理，在韩愈整治下，社会安定，盗贼止，米价不敢上。后相继调任兵部侍郎、吏部侍郎。
长庆四年，韩愈因病告假，十二月二日，因病卒于长安，终年五十七岁。“
mz的骄傲，不虚此行。这是三人回去的时候在路上的一致看法。
“韩愈是咱们mz的牛人，他的侄子韩湘子更是个牛人，得道成仙的故事尽人皆知。”大切诺基行驶在“湘子路”的时候，郭吕明兴奋地说道。
“大哥，给我们讲讲韩湘子的故事呗，他是怎么得道成仙，成为八仙之一的，”郭吕青谦虚地问道，他虽然知道“八仙过海”的故事，但却不知道他们八个人是怎么得道成仙的。
“沒问題，你们两个只要有一个可以说出八仙的名字，我的意思是全部八个人的名字，我就给你们讲讲。”郭吕明开出了条件。
“这还不简单吗。‘八仙过海’中的八仙指的是：铁拐李、汉钟离、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅、张果老。”郭吕云掰着手指头，一个一个地念了出來。
“好，那我就给你们讲讲韩湘子如何得道成仙的。韩愈有一年少远房子侄，为人轻狂不羁，不喜欢读书，韩愈也曾责怪他。因为韩愈一向坚持读书做官的理想和追求，身为教育家的韩愈却管不着韩湘子，是很生气的。只是韩湘子更高出一筹，早就看出到朝廷做官会有悲惨的命运，正如韩愈本人，科考考了三次才中，而且做的官虽是朝廷大员，吏部侍郎，但总是被贬到地方做小官。因此韩湘子不愿意做官，反其道而行之，去学道。当韩湘子在二十岁时去洛阳探亲的时候，钦慕山川之趣一去不返，二十多年音讯全无，在唐元和年间，忽然回到长安，衣衫破旧，行为怪异，韩愈让他入学校和学生们读书，但韩湘子在学员讨论时一言不发，只跟下人赌博，喝醉了酒就睡在马房中三天五日，
本章未完，请翻下一页继续阅读......... 请记住【大河儿女】最新更新章节〖第169章 该不该见方梅〗地址https://wap.xbqg9.net/13/13828/172.html