607 猎隼（3/4）
，其中中国仅允许出口了180只。
国家动物馆馆长孙忻在接受媒体采访时曾表示：“在国际市场上，猎隼的合法贸易量很小，远达不到需求，因此偷猎、走私情况严重。”
据四川省森林公安“亮剑行动”的数据显示，近三年来四川地区查处的类似案件约有四五起。不过要查处此类案件并不容易，由于“玩鹰族”现多通过网络交流，而且群体较小，人赃并获的难度很大。
根据《野生动物保护法》中第17条规定：“驯养繁殖国家重点保护野生动物的，应当持有许可证(指《驯养繁殖许可证》)。”在1991年4月1日起施行的《国家重点保护野生动物驯养繁殖许可证管理办法》中，对于《许可证》的办理有明确规定：(一)有适宜驯养繁殖野生动物的固定场所和必需的设施；(二)具备与驯养繁殖野生动物种类、数量相适应的资金、人员和技术；(三)驯养繁殖野生动物的饲料来源有保证。
“目前，成都市除了动物园，没有其他机构或个人办理了鹰类的《驯养繁殖许可证》。”成都市林业局野保处的工作人员表示，出于保护目的，并不赞成私人驯养鹰类野生动物。
用鸟做饵，撒网后，端着弩弓匍匐一旁，静等鹰、隼等猛禽上钩……这是电影《无人区》中的盗猎者，也是现实中的易某。11日，四川省高院通报一起危害珍贵、濒危野生动物的典型案件。在四川甘孜州，易某携带弩弓、脚钩、网等工具，仅用了两天时间，在石渠、德格、丹巴猎捕金雕13只、猎隼1只。转运过程中，猎捕的4只金雕和猎隼死亡。易某非法猎捕国家二级保护动物，最终获刑14年。
然而，在盗猎鹰隼的背后，却是一个游走在灰色地带的市场。催生这个市场的，正是一群做着“左牵黄、右擎苍”英雄梦的都市人。华西都市报记者连日调查，这个都市中的玩鹰群体渐渐浮出水面。
11日，四川省高院通报了一起危害珍贵、濒危野生动物的典型案件。易某携带捕鸟弩弓、脚钩等工具，从蒲江前往石渠县猎捕野生动物。先后在石渠县虾扎乡、起坞乡、德格县竹庆乡和丹巴县水子乡用工具猎捕金雕和隼。两天时间，易某一路猎捕金雕13只、猎隼1只。在运输过程中，其中4只金雕和猎隼死亡。该案提起公诉后，丹巴县人民法院作出判决，以非法猎捕、杀害珍贵、濒危野生动物罪，判处易某有期徒刑14年，并处罚金1000元。
然而，越是这样越有人争相恐后的玩命般的猎捕猎隼，就是因为它的市场价值连城，犯罪分子就会铤而走险，不惜以身试法。
湖北省保康县，位于神农架东临，虽然这个县城不大，但是却是个风起云涌，鱼龙混杂的都市，经济发达，百业俱兴。
如果有人要问，为什么一个小小的县城，居然会藏龙卧虎呢！就是因为这里有着一群专门以猎杀神农架珍稀物种为生的社会群体，久而久之便形成了一个组织庞大的犯罪集团。
保康县大围子乡侗乡寨，是少数民族侗族的聚集地，侗族的寨民们，把猎隼视为保护神，别人家供奉神明，可是侗族族人的家中却供奉着猎隼的雕像，和神明的神像摆放在一起，一视同仁。
秦、汉时期，在今广东、广西一带聚居着许多部落，统称之为“骆越”(“百越”的一支)。魏晋以后，这些部落又被泛称为“僚”。明代邝露所著的《赤雅》中说，侗族也是属于“僚”的一部分。现在侗族的分布和属于“百越”系统的壮、水、毛南等民族的住地相邻，语言同属壮侗语族，风俗习惯也有很多相似之处。侗族可能是由“骆越”的一支发展而成。侗族经过原始社会发展阶段，于唐代由原始社会直接向封建社会过渡；有的人认为经过奴隶社会发展阶段。从唐至清，中央王朝在侗族地区建立羁縻州、土司制度，社会处在早期封建社会。清初实施“改土归流”，清朝对侗族人民进行直接统治，土地日益集中，进入封建地主经济发展阶段。但是，侗族社会内部某些氏族组织残余，例如以地域为纽带具有部落联盟性质的“合款”，仍普遍存在。每个氏族或村寨，皆由“长老”或“乡老”主持事务，用习惯法维护社会秩序。“合款”分大小。“小款”由若干毗邻村寨组成；“大款”由若干“小款”联合。“小款首”由寨内公推，“大款首”由“小款首”商定。共同议定的“款约”必须遵守，款民大会是最高权力组织，凡成年男子均须参加，共议款内事宜。这种组织一直保存到清朝末期和中华民国初期。
侗乡寨的寨老也就是侗乡寨的族长凯西图，专门负责管理寨中的一切大小事务，这一天他正在山林中巡视，忽然间他的侄子巴旺跑了过来：“叔叔，我见到有几个猎隼人，手中的笼子里有两只猎隼！”
“什么？竟有这等事？”凯西图不由的火起：“这帮没有人性的牲口！竟然拿着我们的神鹰当做玩物去卖！从中谋取暴利，太可恶了！走，带上人，去截住他们！对了，我去找派出所的同志！你呀先去盯着他们，千万不能让他们跑了！知道吗？”
“知道了叔叔！”巴旺快步跑向丛林中，凯西图也急忙去找寨
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