第46章 养魂为恶（1/2）
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出门之后，刘沫言拦下一辆出租车，直接便报出了云城郊外公墓的地址。（首发）
司机是一名四旬的中年汉子，即便如此，一听这大半夜的去公墓，冷不丁地还是吓了一大跳，一连扭头看了刘沫言好几眼，心下也不知嘀咕着什么，犹豫了一瞬之后，才有些不太情愿地挂档开车。向着公墓疾驰而去。
这处公墓正是此前陆元青设下那牛鬼蛇神之局的伪阵眼之地，前次刘沫言与田青，以及刘沫玉三人尾随陆元青而来，在这里还曾中过一次埋伏，但也正是那一次，让刘沫言暗中将以刘沫玉处子精血破去的血魂幡暗中收取。
当时，他便暗暗记下了这处怨魂厉鬼盛行的大凶之地。
不得不说，当初这处公墓建在这片地址，实在是大大地不妥。
此地的风水根本不适合阴葬，这一点，刘沫言其实上次来的时候就已经看出来了，陆元青之所以将那牛鬼蛇神阵的伪阵眼设在此地，想必也是看出了这一点的缘故。
华夏传统的“风水学”一向博大精深，听起来似乎是迷信，但能在炎黄子孙手里流传几千年之久，自然是有其道理的。
事实上，自古以来，这风水之术对各个时期的经济、文化以及科技的发达，都多少起着一些极其重要的作用。它像一颗灿烂的明珠，绽放光芒。
自古以来，人们用风水知识进行趋吉避凶、解除病苦和贫困，乞求子孙的繁荣、福禄的旺盛、仕途的顺昌、爵位的升迁等方面，均依赖选择、改变风水来实现。因此，古人总结为：风水之道“夺神功，改天命。”
《葬书》一书中便曾曰：“葬者，乘生气也。”经曰：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之便有止。故谓之‘风水’”。
风水之法，“得水为上，藏风次之，浅深得乘，风水自成。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中，而为生气。夫土者之体，有土斯有气，气者水之母，有气斯有水。”
人死之后，若葬于风水宝地，能不能福庇后人暂且不说，但若是葬于恶土邪地，生前执念不消，诞出恶灵，却是绝对并非危言耸听之事。
这处云城公墓，便是建在这样的一片恶土上。
也正是因为这个原因，此地的阴灵才会如此之多，好在公墓建成年头还不算久远，形成的阴灵虽多，却多为道行不深之辈，否则的话，只怕白日青天里都得闹鬼了。
而眼下，夜晚之时，这片墓地却也不是太过太平的。
这一点在云城的民间已经开始有一些传闻了，也正是因为这个原因，一般的出租车晚上才根本不愿到这种地方来。
所幸这公墓之地所葬多半皆为从火葬场焚烧过后的骨灰，并无肉身尸骸直接下葬的。否则，只怕祸事还将更多。
这片公墓所在之地，正是一处养尸阴地。
风水理论之中曾有古语：生于红沙日，死于黑沙日，葬于飞沙地者就会成僵尸，“飞沙地”?即“土壤土质酸碱度极不平衡，不适合有机物生长之地”。
公墓区的土质，正是这种称之为“飞沙地”的养尸之地。
养尸地，这名字听起来玄乎，但事实上，现代的风水学上对这一点已经有了较为科学的论述和解释。说白了，这飞沙地就是指土壤土质酸碱度极不平衡，不适合有机物生长，因此不会滋生蚁虫细菌，尸体埋入即使过百年，肌肉毛发也不会腐坏。
而僵尸形成的最基本原因，便是尸身葬后不腐。此为首个要素。
《阅微草堂笔记》一书之中，便曾把尸体成为僵尸的原因分成两项：新尸突变及葬久不腐。
尸身若能不腐，再得怨灵侵蚀，僵尸自成。
僵尸一词，最初起源于华夏民间的古老传说故事。多指四肢僵硬，头不低，眼不斜，腿不分，不腐烂的尸体。而现在，僵尸的形象虽然早已被广泛地应用于电影，游戏，小说中。但多半人认为它是不存在的。
唯有玄门五行的从业者们，才心知肚明。这种特别的生物，世间绝对不少。
此物，乃集天地怨气秽气而生。
不老、不死、不灭！
以华夏玄门佛道理论来说，乃是被天地人三界摒弃在众生六道之外的大凶存在。
浪荡无依、流离失所，在人世间以怨为力、以血为食，用众生鲜血宣泄无尽的孤寂。
此物虽凶，但是物性相克，既有僵尸遗祸，亦有正义之士守正辟邪。北上有麻衣驱魔马氏一家，而南下有一代僵尸道长毛小方。南毛北马凭着高深道法独闯阴阳，以众生安危为己任，更是僵尸中的克星。留下一代侠骨英名流颂千古。
但凡玄门正道，一遇僵尸，必将诛之。
《吴子图国》：“故当敌而不进，无逮於义矣；僵尸而哀之，无逮於仁矣。”《史记淮南衡山列传》：“僵尸千里，流血顷亩。”
但玄门邪道之士，却多半极喜此物。
怨魂与僵尸，正是玄门邪修
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