第700章 如来如来不可说（2/2）
，最好是突破元婴期高阶再去打开白骨门的，这样把握性更大一些。
当然，另一个不打开的重要原因是一件事接一件事，金陵学宫的事，抗洪这原本不该他的事落在他头上，还有即将到来的彭州会盟，马上就是八月十五的华阳宫会，以及随后的墨武合流墨门庆典……
误入尘网中，一去三十年。这就是因果牵连的缘故，你想找个地方好好修行，没这个地方也没这个时间。
可是，梁山没想到这这个时候白骨门打开了。
可以说，白骨门是被动打开的，一个通往白骨界的通道也暂时打开，虽然还有些不稳定，但是的确是真正意义上第一次打开。
梁山甚至可以看到白骨界。
这一打开，梁山发现自己想错了。晚打开不如早打开，因为在白骨界当中，他的修行就会以十倍从前的速度加速前进。
白骨界才是属于他梁山的洞天福地。
几乎在白骨门打开的瞬间，九道洪流也冲了进去。
以身心化门，联系两个世界，梁山首先沉浸在对两个世界的深刻体悟当中。
修行的过程其实就是空间与实践的领悟，领悟越深，修为也越深。
然而就一般的修行过程来说，从最早的引气期，一直到后面的造化期，修士的修行可以说百分之九十九的重点都落在空间上，唯有最终那个不可说不可说境界才是对时间的彻底领悟。
而对于空间的领悟最为深刻的，就是同时对两个世界，甚至多个世界法则的掌握，掌握得越多，来往两个世界甚至多个世界也就越自如。
自古十八修真堂的修士就少有在世俗界行走的，虽然世俗界与修真界在同一个空间里面，但是却有着比较截然不同的界限，如果不是进入修行末世，修真界也不会考虑与世俗界相互融合。
但是，在世俗界里一直不少神仙的传说，那不是从修真界来的，而是从洞天福地的修士来的，唯有达到纯阳期，是纯阳仙人才能自如地穿梭两个世界。
梁山心中一动，如果他到达纯阳期，是否就可以穿梭回二十一世纪。
不能！时间也不对，必须要达到此传说中的不可说不可说境界才行。
原来如此，一旦过去、现在、未来都捏在一起了，那么一切空间与时间还不是来去自如。
佛经说称佛又名如来。如来如来，就是那个不可说不可说境界的最好诠释。--64+druuo+2403708-->
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