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目光都被吸引了过去。在大舌婶的尸体旁并没有看见小绿孩，只是大舌婶的尸体上密密麻麻地布满了绿色光点，而大舌婶的两只脚已经消失了，头也只剩下了半个。雪地上没有流血，棉被也没有损坏，绿色光点越来越多，大舌婶的尸体越来越少
第一卷九宫迷村
第一章庙子湾
我合上爷爷留下来的蓝皮笔记本，陷入了深深地回忆
解放前，我的爷爷是在国民政府“神秘事件调查小组”里混饭吃的。这个“神秘事件调查小组”权力不大，却归特务头子戴笠直接管辖。在八年抗战中，属于高度机密的组织，后来台湾当局将将戴笠的日记解密之后，世人才知道国民政府曾经有过一个这样神秘的组织。
山东解放后，我的爷爷带着我奶奶就回到了鲁西北老家，在一个叫庙子湾的小村里住了下来。后来，我的爷爷还成了村里的五知。
这个叫庙子湾的小村就是故事里的小村，我爷爷也就是故事里的五知。而我也出生在这个叫庙子湾的小村上。
庙子湾，这个村子在很久以前并不叫庙子湾。
当年忽必烈攻下南宋后，为了更方便的运送兵粮，于是命令水利专家郭守敬挖凿了一条贯穿六大水系的运河。后来取名为会通河，而庙子湾的地里位置恰巧就在会通河的最后一个拐弯处，所以当时的人们都称庙子湾为运河湾。往后到了明代，大约是在“靖难”之役期间，庙子湾这一带突然发生了件怪事，在一个多月的时间里，附近几百个村庄的人竟然全部死光了，据说最后连死人的尸体都找不到。史书上说是发生了瘟疫，也有野史说是闹饥荒，不管什么原因，反正当时方圆几百里都成了荒地，一个人影也见不到。
“靖难”之役过后，明成祖朱棣为了开垦荒地，从山西、陕西往山东等地进行了强制性移民。传说，当时负责此事的是“靖难”第一功臣道衍和尚。在大移民之前，道衍和尚孤身一人来到运河湾勘察了一番，回去之后便调兵在运河湾村修了七十二座庙，并亲自将运河湾改成了庙子湾。
关于道衍修庙这件事儿只是一个传说，正史上并没有记载，但庙子村有七十二座庙，却是真真实实的。在庙子村里流传着一条俗语：“七十二座庙，庙庙显神灵。九庙围一井，井井藏真龙。”
在庙子村的正东、正西、正北、正南、东南、东北、西南、西北八个方向上各有九座庙。庙的种类也多种多样，有北王庙、天王庙、兴佛庙、水南庙、九神庙、孔庙、真武庙、武圣庙、观音庙另外，每九座庙中间还有一口井，每口井有九米多深。那井沿全部是由青石堆砌起来的，周围刻满了虎头画，栩栩如生。
庙子湾这个小村也因为这七十二座庙的存在，在附近村庄里有了些名气。附近村庄来庙子湾烧香拜佛的人曾经也是络绎不绝。
不过庙子湾有些地方很邪门，其一就是每十几年发生一次的冬雷子，这在别的村庄里几百年也见不到一次的雷电风暴，在庙子湾这个小村里却快成了家常便饭。庙子湾的村民已经对冬雷子这种现象司空见惯了，就好像沙漠里的居民看惯了沙尘暴一般。
第二个邪门的地方是庙子湾里虽然有七十二座庙，却是有庙无僧，也没有道士、尼姑之类的。整整七十二座庙全部由村里的村民自发来管理。据村里的老人讲，以前庙子湾里是有和尚也有道士的，并且数量也不少，加起来有二十多人，还代代收徒，延续了几百年。后来到了清朝末年，当时村里所有的道士和和尚不知道什么缘故，全都汇集到会通河的土闸口上做起了法事，又焚香又烧纸又念经的。这时本来平静的会通河上忽然刮起了大风，又泛起了波涛，接着冬雷子就好无预兆的从天上打了下来。到了第二天，村里人到土闸口上一看，个个都吓呆了，二十几个和尚和道士全都被冬雷子烧焦了。从那次事情发生后，村里剩下的几个道士或者和尚的徒弟全都收拾包裹离开了庙子村。之后，再也没有道士或者和尚敢来庙子村了。庙子村的村民传言，那次做法惹闹了冬雷子，冬雷子把道士和和尚赶出了庙子村。
我的爷爷来到庙子村后，就安安心心地住下了。这一住就是十几年。期间，因为当时的环境和我爷爷不太干净的身份，我们一家经历了许多“特殊的事情”，不过那时我爷爷在村子里很受村民的尊敬，所以我们一家也没有遭受到太大的风波。直到六三年的一个晚上，我正在床上睡大觉，三辆解放牌汽车开进了院子里。当时车上走下来了几个中年军人，很干脆地把我爷爷拉到里屋里聊了一个多小时。之后我爷爷和奶奶就简单收拾了一些东西，跟着几个军人上了解放汽车。那几个中年军人对我老爹解释说是国家让我爷爷和奶奶去执行一项任务。可是到后来我爷爷就一直没有了音讯。在我爷爷走的时候，他将一块血红色的玉石递到了我老爹的手里，让我老爹好好保管。过了一年多，我老爹又把那块血玉石挂在了我的脖子上。我老爹说这块血玉石可以保我平安。
爷爷被几个军人带走后，村子里又推举了新的五知王发财。王发财也就是故事里的那个王木匠。王木匠是个手艺人，一般在
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