第157章只求快活
267“现在人们对待感情好像越来越倾向于那句歌词了：不求天长地久，只求曾经拥有。我以前很不赞同这种观点，认为太不严肃，但后来经过不断观察和深入思考，现在越来越能理解了。一段感情要想永远保持新鲜动人，最好的办法就是把它冷藏在回忆里，如果长时间接触现实环境，用不了多久就会变质，反倒玷污了美好回忆，也破坏了对未来的美好想象。现实是回忆和想象的坟墓，正如婚姻是爱情的坟墓一样。”他一副过来人的口吻，配合以阅尽沧桑的冷峻表情。魏紫霞听后低头沉默了一会儿，好像在琢磨王宇恒这些话背后的含义，随即抬头说道：“我不同意你的看法。没有美好现实哪来的美好回忆？如果怕现实破坏对未来的想象，那干脆大家都先美美地做一通白日梦，然后自杀得了！还追求什么幸福？你还跳舞干嘛？反正我是很看重未来，很看重结果的。”王宇恒没想到她这么犀利，自己的哲学没唬住她，不愧是精仪系的！站在自己面前的不仅仅是一团肉，她竟然有思想！看来要用学术的圣水为她洗脑了。于是王宇恒开宗明义，庄严布道：“现代思潮所推崇的是：只求活，不要结果……”他想说避孕套就是这一指导思想下的产物，但是忍住了；各种现代思潮又多又乱，打个喷嚏都能被某种思潮解析一下，自己尽可妄言：“我以前也非常反感这种缺乏理性的生活态度，但随着思维能力的提高和思维方式的成熟，现在反倒觉得这种态度是最富于理性的。活，也就是身心满足，是人一辈子唯一的、也是终极的目的，只不过凭借的渠道、方式不同而已，也就是说活的载体不同。”不知道“载体”这一准术语的生僻度能否把“活”的通俗性粉饰一下，学术性提升一下，尽管这一搭配有些不伦不类。他犹豫一下还是没忍住，带着学者的面具说道：“不是每次男欢女爱都为了繁衍后代，但一样有欢有爱。就算繁衍后代，也是为了心理或感情的满足，或者喜欢孩子，或者传宗接代，你实现了，心里就活，这是终极目的，但和男欢女爱过程的活没有本质区别。”王宇恒知道自己这些话有些颠倒黑白，其实活是手段，是造物主驾驭人的手段，是像钱一样的通用手段，用以达成各种不同的目的，最终达成更好地生存繁衍之目的。王宇恒转过脸观察魏紫霞的表情，她的眼神有些意外，也有些复杂。王宇恒心中得意：怎么样？没想到吧？我不光会跳贴面舞！那种可怕而又罕见的“流氓有文化”的现象就发生在你眼前！用哲学勾引女生，说服女生解开衣服，这恐怕是哲学最实用的应用了吧？你敢说我下流？王宇恒觉得自己的****上都笼罩着一层人文光晕。王宇恒接着说：“所谓理性，就是为了将来的乐而放弃眼前的乐。但将来有很大程度是难以把握的，而且即使费了九牛二虎之力和漫长的克己灭欲功夫达到了目的，乐也未必像预想的那样强烈和持久。但眼前的乐却是信手拈来，即享即用，过时不候。因此如果以总揽全局的大理性来考量，应该计算整个一生的乐总量，孰多孰少还要重新认定。”王宇恒又意识到自己这一论述的漏洞，因为他没有把希望——这种准乐、遥感式的满足——计算在内，只好心虚似的匆匆下结论：“所以及时行乐、享受过程的生活态度看似玩世不恭，但实际包含着严肃的思考。我参加过一个英年早逝的亲戚的追悼会，当时所有人的感叹都是：他还没过上几天好日子！早知今日他会怎样过他的前半生？因此要以末日心态来珍惜每一天，抓住每一分、每一秒、每一个乐的机会，才不枉此生！”打击盗版，支持正版，请到逐浪网阅读最新内容。打击盗版，支持正版，请到逐浪网阅读最新内容。当前用户id:,当前用户名:
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